15S 



fflSTORIA GENERAL Y NATURAL 



menester quien al tal le enseñasse. Y sos- 

 pecho que desta negligencia ha de sub- 

 geder á algunos lo que á una vieja dili- 

 gente é sin prudengia intervino en mi 

 tierra, que por poner mejor recabdo en 

 unos pollos, que andaban tras la gallina 

 pequeños, ató el uno al otro, é otro al 

 otro , é assi todos diez ó doge , y el pos- 

 trero á la gallina , y la gallina á una 

 silla, en que la vieja estaba assentada 

 hilando; y el pollo que estaba al cabo del 

 hilo, como estaba mas desviado de la si- 

 lla , é la cuerda era luenga , arrebatóle el 

 milano, é si no fué uno ó dos que esta- 

 ban mas gerca de la gallina , por donde 

 se quebró el hilo , todos los otros se llevó 

 en su sarta pendientes uno de otro. 



Aplicando esto á nuestro caso, se ha de 

 entender que la silla es de Sanct Pedro, y 

 essa no puede errar , porque su intengion 

 es guardar sus pollos ú ovejas ; ni puede 

 el diablo , ques el milano , moverla de su 

 lugar ni ofender á la gallina , ques el Prín- 

 gipe, cuyos son estos pollos ó vassallos; 

 porque Su Magostad está junto é confor- 

 me con la silla é no se aparta della ; pero 

 los otros que de allí abaxo andan aparta- 

 dos, essos son los que tienen el peligro 

 ques dicho del milano , ques diablo ó nun- 

 ca duerme. Assi que, aunque yo pague los 

 ginco sueldos por dar consejo donde no 

 se me pide, y siendo yo tan falto para 

 esto, no es en verdad soberbia la mia, 

 sino compasibilidad de ver acá estos mi- 

 nistros , no todos , sino algunos , no ata- 

 dos en sarta como los pollos de la otra, 

 porque los que están atados é unidos tie- 

 nen menos peligro, é aunque alguno se 

 lleve el milano , los otros todos se cobran 

 é remedian; porque por aquella cuerda, 

 que la vieja puso á sus pollos , el milano 

 que los llevaba se assió en un olivo , é 

 comiendo el un pollo , la vieja ó muchos 

 muchachos que seguían por lo baxo al 

 malfechor, llegaron donde estaba tan tra- 

 bado é atado por los pies con el hilo , que 



lo tomaron é le mataron , sin se a ver per- 

 dido mas de uno de los pollos. 



Esta cuerda aves de entender ques la 

 regla, á que los religiosos andan atados: 

 el árbol del olivo es la misericordia do 

 Dios, donde somos todos socorridos ó li- 

 brados del común adverssario , é la vieja 

 es la Iglesia , que siempre trabaxa en nos 

 criar é dotrinar é librar del demonio, ques 

 nuestro milano, é los muchachos ó niños, 

 que con ella yban en seguimiento de los 

 pollos perdidos, son las inogentes é puras 

 consgiengias de los devotos religiosos é 

 chripstianos, que la acompañan é aplacan 

 la yra del Señor, para nuestro socorro é 

 amparo de su misericordia , para que con 

 la oliva llegue la buena nueva de la res- 

 tauragion é de ser passado el naufragio, 

 como lo envió á significar é anungiar á 

 Noé con un ramo de tal árbol , estando en 

 el arca metido , para que viessen quel di- 

 luvio era passado, é que la paloma avia 

 hallado tierra é paz en el Señor para sus 

 criaturas. 



Torno á degir, muy reverendos obispos 

 é perlados , que examineys bien vuestros 

 ministros , porque á veges os engañays en 

 la elegion é os engañan. ¿Queréyslo ver? 

 Mirad las bolsas á algunos , é los ncgogios 

 particulares, y el caudal con que entra- 

 ron en sus grangerias; e vereys quán 

 apartado anda el exergigio del offigio del 

 sagerdogio , é quán fuera de cuydado, de 

 descuydaros , están é de quitaros de tra- 

 baxo , é cómo de passo en passo os llevan 

 de la mano , é vosotros y ellos ó otros en 

 una cuerda ensartados al infierno, si no 

 socorre Dios vuestras ánimas con otra oli- 

 va de misericordia , para que del mal sea 

 lo menos, é lo pague solo aquel que no 

 guarda lo que debe é le teneys mandado. 

 É para esto vuestro báculo gelc sobre 

 ellos é todo el pueblo, que Dios os enco- 

 mendó : é ved vuestra cuenta ó la de to- 

 dos á menudo. 



No quiero señalar perlado ni sagerdo- 



