DE INDIAS. LIB. XXXIII. 



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se ha de preferir á la amistad.* Y por tan- 

 to debeys, letor, tener memoria que no he 

 seydo tan falto della, que en treynta é 

 quatro años que ha que estoy en estas 

 partes pueda aver entendido de un solo 

 hombre ( sino de muchos) lo que yo no 

 oviere visto en las cosas que son notables 

 y de calidad, que requieren informagion 

 de bastantes testigos , para que no se sos- 

 peche que no he dado total crédito al las- 

 timado ó afigionado, ni le avré quitado 

 á los que deben ser creydos. 



Esto , como he dicho , se ha de enten- 

 der en aquello que pressengialmente no 

 testificare; porque en lo demás yo quie- 

 ro que me culpen, si me apartare déla re- 

 titud que debe aver en tan peregrinas y 

 exgelentes y nuevas historias, como son 

 aquestas, de quien tracto. Y si quisiere 

 tener atengion el que me pensare repre- 

 hender , en las mesmas palabras é discur- 

 so que llevan , se conosgerá mi desseo; 

 porque como dige el filósopho : Las pala- 

 bras dan señal de lo que está en la vo- 

 luntad ^. 



No consienta Dios que yo diga cosa que 

 me dexe escrúpulo ni peccado por mi par- 

 te; ni tengo fin á ofender á ninguno, ni 

 quiero quexas de amigos, ni de los vivos 

 pido lisonjas, ni quiero ser de los muertos 

 culpado. A todos guie Dios y ampare, 

 pues quantos viven pueden ser mejores de 

 lo que son hasta que salgan desta vida y 

 gogen de la gloria eterna. . . 



Aqui se tractará en este libro XXXIII 

 la conquista é pagificagion é poblagion de 

 la Nueva España , con mas brevedad de 

 la que podria aver en algunos passos, 

 porque los mas hombres son amigos de 

 conclusión , é les enojan las cosas que se 

 pueden degir en pocas palabras, quando 

 son supérfluas ; mas cómo se ha de dis- 



currir por los méritos de muchos , é las 

 obras , é condigiones son discrepantes en- 

 tre los que militan, no es óm maravillar 

 que unos sean loados por sus virtudes, ni 

 que otros sean aditados, conforme á sus cul- 

 pas, pues que las buenas obras dan gloria 

 y fama á quien las hage, y las torpes y ma- 

 las dan vergüenga é infamia á quien las 

 obra. Á este propóssito dige Sanct Pablo: 

 «Conviene que todos parezcamos delante 

 del tribunal de Chripsto , para que cada 

 uno dé cuenta del bien ó mal que ha he- 

 cho ^. » Y mas adelante dige el mesmo 

 Apóstol : « Cada uno por sí mesmo ha de 

 dar cuenta á Dios de lo que ha fecho *. t 

 Y assi haré yo, si contra mi consgiengia 

 dixere de mas ó de menos de lo que de- 

 bo, aunque como hombre no podré ser 

 tan justo , que no tenga que enmendar é 

 corregir en mis palabras ; pero como ge- 

 loso de la mesma justigia , mi intengion ó 

 sentengia dellas suplirán tal defetto , pues 

 que yo no hago esto para el ornamento 

 de la oratoria , sino para la médula histo- 

 rial é para el verdadero efetto , que con- 

 tare. É ya que en esto no satisfaga al 

 que pellizcare mis renglones , daré cuenta 

 á quien la debo con aver fecho lo que en 

 mi ha seydo , sin negar á mi persona tra- 

 baxo ni diligengia, informándome de lo 

 mas gierto para dar á cada uno lo que es 

 suyo é le compete de mis vigilias. Y prin- 

 gipalmente porque no se pueda quitar ni 

 añadir en ofenssa ó en loor de algún ter- 

 gero , sin ofenderme á mí en lo uno y en 

 lo otro, si de la recta narragion me des- 

 viasse, porque nunca desseé, ni busqué, 

 ni pensé hallar el ñudo en el junco. Como 

 refiere aquel proverbio vulgar (y es bien 

 dicho), quando uno quiere hallar en la co- 

 sa lo que no es, suélese degirle que bus- 

 ca el ñudo en el junco, cuya propriedad 



i Lib. I, Elhicar. 



2 Voces sunl signa conceptuum eorum quae sunl 

 in anima passionum notae. 



3 Omnes enim nos manifeslari opporict anlc 

 TOMO III. 



tribunal Chrisli ul referat unusquisque propria cor- 

 corporis proul gessil sive bonum, si malum. (Ad ro- 

 mán., cap. XI V^). 

 4 Ilaque unusquisque prosse ralionem reddel Deo. 

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