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ÍITSTORÍA GEN1:HAL Y NATURAL 



ra enriques^erse presto , higo luego hager 

 trosgientos ó quatroglentos Sanct Benitos 

 ó más, semejantes al de aquel recongüia- 

 dvi , é púsose coa ellos en el tiánguez ó 

 mercado, puestos en uno ó dos rimeros 

 sobre una mesa, y en el canto della hin- 

 cada una vara ó asta, y en ella puesto 

 un Sanct Benito de aquellos por muestra 

 ó señuelo , para que desde léxos se viesse 

 la mercadería que tractaba. Pues cómo al- 

 gunos españoles llegaban á le preguntar 

 que para qué eran aquellos Sanct Benitos, 

 y el indio los oyó nombrar , aprendió el 

 nombre, é respondía que para hagerse 

 comendadores , como avian hecho al ques 

 dicho. Los chripstianos reíanse mucho del 

 6 passaban adelante , porque era la mer- 

 cadería la ques dicho , y el indio quedaba 

 dando voges, é digiendo: «Saict Benito, 

 Sanct Benito.» En fin, cómo vido que no 

 le quisieron comprar ninguno de sus Sanct 

 Benitos , informóse de la casa donde vivia 

 aquel recongiliado, é llevóselos todos pa- 

 ra ver si los quería comprar , é con mu- 

 cho plagor ofresgia de le hager cortesía 

 en el presgio. El otro peccador, cómo no 

 estaba tan contento de la nueva orden, 

 como el indio pensaba , comengólo á amc- 

 nagar é á maltractar de palabra: de lo 

 qual el indio muy espantado, se fué a que- 

 jar á la justigia , donde le desengañaron 

 de su mercadería, é se fué, culpando á su 

 propria cobdigia, que le higo gastar su 

 hagienda en lo que no le convenia, como 

 suele acaesger á muchos, que se ocupan 

 en las cosas que no entienden. Esto passó 

 en efetto como está dicho. 



Tornemos á la historia é á las otras 

 particularidades de la grand cibdad de 

 Temistitan, en la qual hay muchas mez- 

 quitas ó templos é casas de oragion, en 

 que los indios tienen sus ydolos , é son de 

 muy hermosos edefigios , repartidos ó 

 puestos por collagiones ó barrios del las. Y 

 en los pringipales templos hay personas 

 religiosas de su setta, que residen allí 



continuamente, para las quales hay sus 

 apartados apossentos, allende de aquellas 

 partes donde están los ydolos : estos reli- 

 giosos visten de negro é nunca cortan el 

 cabello ni le peynan, desde que entran en 

 aquella religión hasta que salen della. É 

 todos los hijos de las personas pringipales, 

 assi señores como cibdadanos honrados, 

 están en aquellas religiones é hábitos 

 desde edad de siete ú ocho años hasta 

 que los sacan para los cassar; y esto más 

 acaesge en los primogénitos, que han de 

 heredar las cíisas, que en los otros. No 

 tienen acgeso á muger, ni entra alguna 

 en las tales ca-as de religión : tienen abs- 

 tinengia, é no comen de giertos manjares; 

 y más en algún tiempo del año que en 

 otros. 



Entre aquellos templos hay uno ques el 

 pringipal é mas magnífico, é tan grande, 

 que dentro del (que está gercado de mu- 

 ro muy alto) se podría muy bien hager 

 en otro tanto terreno una villa de quinien- 

 tos Acecines; é dentro del dicho gircuyto, 

 todo á la redonda, hay muy gentiles apos- 

 sentos de muchas salas é corredores, don- 

 de se aposscntan los religiosos que allí 

 están. Hay bien qnarenta torres muy al- 

 tas é bien labradas , que la menor dellas 

 tiene ginqüenta escalones para subir al 

 cuerpo de la torre, é la mayor é mas 

 pringipal es más alta que la torre de la 

 iglesia mayor de Scjvilla : é son todas de 

 muy hermosa cantería é madera, ques 

 mucha cosa de ver, porque toda la can- 

 tería de dentro de las capillas , donde tie- 

 nen sus ydolos , es de ymagineria y ga- 

 quigamies, y el maderamiento es todo de 

 magoneria , é muy pintados de cosas de 

 monstruos é otras figuras é labores. E to- 

 das essas torres son enterramientos de 

 señores, é las capillas que en ellas tienen, 

 son dedicadas cada una á su ydolo, á que 

 tienen alguna particular devogion. Hay 

 tres salas pringipales dentro deste grand 

 templo , donde están los pringipales ydo- 



