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HISTORIA GENEHAl Y NATUKAL 



ron mal , aunque eran caribes : antes les 

 daban de comer é los tractaban bien, por- 

 que ellos tomaron por medio de darles á 

 entender las cosas de nuestra sancta fée 

 cathólica é qué cosa es Dios , é holgaban 

 de oyrlos. É para saber los indios si les 

 degian verdad , acordaron de tomarlos á 

 parte , é preguntaron al uno si Dios tenia 

 barbas y era hombre , é de qué manera 

 era aquel que degia que avia criado el 

 mundo ; y el chripstiano respondióles que 

 no tenia barbas , ni ninguno era diño de 

 verle , é que era Señor de todos : é pre- 

 guntaron lo mesmo al otro, é díxoles que 

 Dios era hombre, é tenia barbas, é avia 

 estado acá en la tierra é nasgido de la 

 Virgen Sancta Maria, que después avia 

 subido á los gielos y estaba allá. É vien- 

 do los indios tan diferentes respuestas, 

 aunque cada uno pensaba darla buena, 

 careáronlos , é dixéronles que por qué les 

 mentían; quel uno degia que Dios era 

 hombre é tenia barbas , y el otro que no, 

 é que eran burladores é mentirosos. É 

 aunque essos peccadores se quisieron con- 

 formar entre sí é darles á entender cómo 

 el uno y el otro degian verdad, é aquello 

 era tractar ya de la Trinidad , é anadian 

 el Espíritu Sancto , demás de lo que pri- 

 mero avian dicho, y ellos sabíanlo mal 

 degir é los indios peor entender, no apro- 

 vechó su predicagion , ni los indios los es- 

 cuchíiron -más; é indignados los mesmos 

 españoles , el uno al otro culpando lo que 

 avia dicho, vinieron á tan malas pala- 

 bras, é dellas á las manos, que se mataron, 

 é acabaron comonegios. Lo qual nohagia 

 assiel dicho Barrientos é Nicolás, su com- 

 pañero : antes quando los indios querían 

 saber é le preguntaban las cosas de la 

 fée, el Nicolás se remitía al Barrientos que 

 lo dixesse, é degia que aquel lo sabia me- 

 jor; é assi él les degia lo que Dios le enca- 

 minaba, sin contender con el compañero. 



Dexemos esto, porque el chripstiano 

 que no es theólogo, siempre se debe re- 

 mitir á lo más seguro en tales casos , ó 

 aplicar sus respuestas á los religiosos é 

 dottas personas que la Iglesia admite para 

 lo tal; é donde esto no oviere, basta quel 

 soldado diga al infiel lo quel chripstiano 

 alcanga é cree , remitiéndose á los perla- 

 dos , é poniendo en csperanga de hagerle 

 dar á entender lo que conviene á su sal- 

 vagíDn , con tanto tiento que no falte de 

 la verdad de la fée. 



Cómo Hernando Cortés vido la carta 

 ques dicho, escribió luego al Barrieirtos, 

 dándole las gragias convinientes é ofres- 

 giéndole mergedes, é dándole cuenta á él 

 é á su compañero de las cosas passadas, 

 é que toviessen esperanga, que aunque 

 de todas partes estaban gercados de los 

 enemigos, presto se verían libres é po- 

 drían entrar é salir seguros. 



Tornando á la historia, siguióse des- 

 pués que aviendo el general dado vuelta 

 á las lagunas, ovo muchos avisos para 

 poner el gerco á Temistitan por la tierra é 

 por el agua , y estovo en Thesayco forne- 

 giéndose lo mejor que pudo de armas é 

 pertrechos é gente , é dando priessa á que 

 se acabassen los bergantines é una ganja 

 ó tranchea ó agequia para los llevar hasta 

 la laguna: la qual ganja se comengó á ha- 

 ger luego que la lígagon é tablagon de los 

 bergantines se truxo en una agequia de 

 agua que yba por cabe los apossentos 

 hjista entrar en la laguna ; é desde donde 

 los bergantines se ligaron , é la ganja se 

 comengó á hagcr hay bien media legua 

 hasta la laguna. En esta obra andovieron 

 ginqüenta días, trabaxando más de ocho 

 mili hombres de los naturales de la pro- 

 vingia de Atuluacan é Thesayco; é tenia 

 la ganja más de dos estados de hondura é 

 otro tanto de ancho , é yba toda chapada 

 y estacada , de manera quel agua que por 



i Diod. Sículo, lib. II. 



