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HISTORIA GENERAL Y NATURAL 



sos juegos, en espegial con unos fésoles, 

 á manera de habas é apuntados como da- 

 dos , ques cosa de ver ; é juegan quanto 

 tienen, los que son tahúres, entrellos. 

 Yban los españoles á ver á Monteguma, é 

 mandábales dar duhos , que son unos ban- 

 quillos ó escabelos , en que se sentassen 

 (muy lindamente labrados é de gentil ma- 

 dera) é debíanles qué querían , que lo pi- 

 diessen é dárselo hían. Su persona era de 

 *" pocas carnes ; pero de buena gragia é afa- 

 bil , é tenia ginco ó seys pelos en la bar- 

 ba, tan luengos como un xeme. Si le pa- 

 resgia buena alguna ropa quel español to- 

 viesse , pedíasela , é si se la daba liberal- 

 mente , sin le pedir nada por ella , luego 

 se la cobria é la remiraba muy particular- 

 mente, é con plager la loaba; mas si le 

 pedian presgio por ella, hagíalo dar luego, 

 é tomaba la ropa é tornábasela á dar á 

 los chripstianos , sin se la cobrir ; é como 

 descontento de la mala crianga del que 

 pedia el presgio , degia : « Para mí no ha 

 de aver presgio alguno, porque yo soy 

 señor é no me han de pedir nada desso: 

 que yo lo daré, sin que me den alguna 

 cosa, ques muy grand afrenta poner pres- 

 gio de ninguna cosa á los que son seña- 

 res, ni ser ellos mercaderes». 



Con esto concuerdan las palabras de 

 Sgipion Africano , que de sí dige en 

 aquella contienda de prestangia , que es- 

 cribe Lugiano, entre los tres capitanes más 

 exgelentes de los antiguos, que son Ale- 

 xandro Magno, é Aníbal y Sgipion: «Des- 

 de que nasgí, ni vendí ni compré cosa 

 ninguna». Assique, degia Monteguma, 

 quando assi le pedian presgio : « Otro dia 

 no te pediré cosa alguna , porque me has 

 hecho mercader : vete con Dios á tu casa, 

 é lo que oviesses menester, pídelo é dár- 

 sete há ; é no tornes acá , que no soy ami- 

 go dessOs tractos , ni de los que en ellos 

 entienden, para más de dexárselos usar 

 con otros hombres en mi señorío » . 

 Tenia Monteguma más de tres mili se- 



ñores que le eran subjetos , é aquellos te- 

 nían muchos vassallos cada uno dellos , é 

 cada qual tenia casa pringipal en Temis- 

 titan, é avia de residir en ella giertos me- 

 ses del año ; é quando. se avian de yr á 

 su tierra, con ligengia de Monteguma, 

 avia de quedar en la casa su hijo ó her- 

 mano hasta quel señor della tornasse. Es- 

 to hagia Monteguma por tener su tierra 

 segura , é que ninguno se le algasse sin 

 ser sentido. Tenia una seña que traían sus 

 almoxarifes é mensajeros, quando reco- 

 gían los tributos, y el que erraba, lo ma- 

 taban á él é á quantos del venían. Dá- 

 baínle sus vassallos en tributo ordinario 

 de tres hijos uno, y el que no tenia hijos 

 avia de dar un indio ó india para sacrifi- 

 car á sus dioses , é si no lo daban , avian 

 de sacrificarle á él. Dábanle de tres hane- 

 gas de mahiz una, é de todo lo que gran- 

 geaban ó comían ó bebían, y en fin, de 

 todo se le daba el tergio ; y el que desto 

 faltaba, pagaba con la cabega. 



En cada pueblo tenia mayordomos 

 con sus libros del número de la gente ó 

 de todo lo demás , assentado con tales fi- 

 guras é caracteres , quellos se entendían 

 sin díscrepangia , como entre nosotros con 

 nuestras letras se entendería una cuenta 

 muy bien ordenada. É aquellos partícula- 

 res mayordomos daban cuenta á aquellos 

 que residían en Temistitan , é tenían sus 

 alhelíes é magagenes é depóssitos , don- 

 de se recogían los tributos, é offigiales 

 para ello; é ponían en cárgeles los que á 

 su tiempo no pagaban, é dábanles térmi- 

 no para la paga , é aquel passado c no pa- 

 gado, justigiaban al tal debdor, é le ha- 

 gían esclavo. 



Avía en Temistitan un patio de más de 

 un tiro de ballesta, enlosado, é un betu- 

 men de cal muy bueno juntábalas piedras 

 tan fuertemente como sí assi juntas nas- 

 gieran , y estaba tan limpio é liso que no 

 pudiera ser mejor. Y en medio deste pa- 

 tio avia un qü, que también se llamaba 



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