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HISTORIA GENERAL Y NATURAL 



CAPITULO XLVII. 



En que se tracla cómo Montecuma dixo á Hernando Cortés que se fuesse él é los españoles de su tierra, 

 prometiéndoles de les dar tanto oro que fuessen ricos, é de la prudente respuesta de Hernando Cortés *: é 

 cómo llegó á la tierra Pamphilo de Narvaez, é fué presso , é se tornó Cortés á México, de donde los indios 

 lo echaron á él é á los españoles ; é de la muerte de Montecupia **, é otras cosas convinientes al discurso 

 de la historia ó relación assaz diferente en algunas cosas á lo que se contó hasta el fin del capítulo XLíII. 



Utras veges tengo dicho que en las re- 

 lagiones fechas por el gobernador Her- 

 nando Cortés , quedan más ordenadamen- 

 te expresadas muchas cosas de las que se 

 digen desde el capítulo XLIV hasta fin del 

 pregedente , é de las que se dirán en este 

 y en el siguiente después del , con que se 

 dará conclusión á esta relagion , que aun- 

 que vá salpicada, hage mengion de algu- 

 nas cosas que se han dicho en las relagio- 

 nes de Cortés, pero de otra manera. É 

 también dige otras muchas , que no se han 

 memorado en la historia , ni Cortés habló 

 en ellas. Assi que , con estos dos capítu- 

 los, é con los dos de susso, se acabará 

 esta relagion quel chronista acumuló y en- 

 tendió de personas fidedignas, que se ha- 

 llaron pressentes en esta conquista. É no 

 le parezca al que lee ques contradegirse 

 lo uno á lo otro, porque los hombres as- 

 si como son de diverssos juigios é condi- 

 giones , assi miran y entienden las cosas 

 diferengiadamente , é las cuentan; puesto 

 que vengan los unos é los otros á una ge- 

 neral é mesma conclusión , é aun á las ve- 

 ges se eontradigen en muchas cosas pun- 

 tualmente. Cada dia vemos que se ofres- 

 gen casos no pensados, é aun acordados; 

 é queriendo un juez ó príngipe informar- 

 se de la verdad , juran los testigos é de" 

 ponen diferengiadamente , con más ó me- 

 nos palabras , é digiendo uno las particu- 

 laridades que otro testigo calla , ó no en- 

 tendió, ó no las supo entender, aunque las 



• De esta parle quitó Oviedo la siguiente cláu- 

 sula : «Diciendo que no tenia navios , pero que se 

 daria forma de los ha^er , é se puso por obra». 



vido : de forma que en un mesmo nego- 

 gio hay diverssas pruebas , é aunque sean 

 contestes en la sentengia ó sentido , son 

 apartados en deponer unos mejor que 

 otros. Assi con estas condigiones aveys, 

 letor , de pensar lo que está dicho , é lo 

 que demás se dirá desta conquista, avien- 

 do por máxima que yo me he informado 

 de personas que meresgen ser creydos, é 

 que en todo se hallaron. Destos tomé y 

 examiné lo que conviene á la materia, 

 aunque parezca, como he dicho, que vá 

 salteada. 



Quieren degir, é aun es de sospechar, 

 quel diablo, enojado de lossanctos sacri- 

 figios é sacramentos é gerimonias cathóK- 

 cas del altar é culto divino é ministros de 

 Jesu Chripsto, Nuestro Redemptor, que los 

 chripslianos , nuestros españoles, comen- 

 garon á usar, gelebrando misas é bapti- 

 gando y exergitando las cosas de nuestra 

 sancta fée cathóUca en aquella grand cib- 

 dad deTemistitan, puso en coragon á Mon- 

 teguma que echasse los chripstianos de Mé- 

 xico, si no quél se yria, si no los mataba; 

 porque la misa y evangelio que predicaban 

 é degian los chripstianos le daban grand 

 tormento. É débese pensar, si verdad es, 

 quessas gentes tienen tanta conversagion 

 é comunicagion con nuestro adverssario, 

 como se tiene por gierto en estas Indias, 

 que no le podia á nuestro enemigo pla- 

 ger con los misterios é sacramentos de la 

 sagrada religión chripstiana ; é á esto de- 



** Lo mismo esta : «E cómo fueron los chrips- 

 tianos socorridos é acogidos de la gente é indios de 

 Tascallecle». 



