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HISTORIA GEiNEKAL Y NATURAL 



aunque no valeys nada para comeros, 

 porque los chripstianos que tomamos es- 

 sotro día, los cocimos, é amargaban mu- 

 cho; mas echaros hemos á las águilas é 

 leones , que os coman por nosotros. Pero 

 holgad : que de aqui á un poco lo vereys, 

 si no soltays á Monteguma, nuestro señor, 

 porque siendo él aquel Dios que cria to- 

 das las cosas, aves ossado prendelle. » Es- 

 tonges los españoles le higieron poner en 

 un terrado, y él les dixo quél no estaba 

 presso , sino que aguardaba á Hernando 

 Cortés, capitán de los chripstianos. É los 

 españoles les respondieron á las gentílicas 

 y heréticas vanidades que los enemigos de- 

 gian , que Monteguma era hombre mortal 

 como ellos , é que no avia otro Dios sino 

 el de los chripstianos , que avia criado el 

 gielo é la tierra é todo lo del mundo ; é 

 que aquel del caballo blanco era un cria- 

 do é cavallero suyo, que se llama Sanc- 

 tiago , que les avia enviado del gielo para 

 que les ayudasse é favoresgiesse é ma- 

 tasse los indios , como lo podian bien en- 

 tender, pues que seyendo tan pocos los 

 españoles, se defendian de tantos indios é 

 los ofendían. É que pues degian los indios 

 que veian una muger que les echaba mu- 

 cho polvo en los ojos, quando peleaban 

 con los chripstianos porque no los vies- 

 sen, que creyessen que era la gloriosa 

 Virgen, Nuestra Señora, Sancta Maria, 

 Madre de Chripsto, nuestro Redemptor. 



Estando en este estado la cibdad é los 

 chripstianos que allí avian quedado , vino 

 nueva cómo Cortés yba con la gente toda 

 de Pamphilo de Narvaez é con la quél se 

 avia llevado ; é Monteguma mandó á los 

 indios que dexassen de pelear é dexas- 

 sen venir los otros chripstianos , porque á 

 todos juntos matassen; é aquesto se cree 

 que fué su intento. É assi gessaron eston- 

 ges en el combate; pero desde á poco, 

 ó porque assi les fuesse ordenado , ó por 

 su voluntad propria , se tornó á refrescar 

 la pugna , é peleaban como hombres de 



mucho esfuergo, é que mostraban bien, 

 que avian gana de concluyr é acabar su 

 empressa. Estaban todos aquellos defen- 

 sores gercados, heridos é con mucha fati- 

 ga , é aun no muy conformes por la di- 

 verssidad de sus opiniones de Diego Ve- 

 lazquez y Hernando Cortés, que los unos 

 eran parciales al uno é los otros al otro; 

 y entre ellos avia uu hidalgo, que se de- 

 gia Botello , que echaba conjuros é presu- 

 /nia de pronosticar algunas cosas futuras, 

 bien que lo tal es reprobado é no seguro 

 parí^ la consgiengia del chripstiano : y es- 

 te dixo que si los chripstianos no sallan 

 una noche señaladamente , que no queda- 

 ría hombre dellos á vida. 



Ya Hernando Cortés estaba dentro en 

 la cibdad, é con su llegada é juntarse 

 los chripstianos con los primeros ger- 

 cados cresgió el favor de los nuestros; 

 pero no gessó la guerra por esso : antes 

 paresgia que los enemigos é su perse- 

 verangia cresgian cada hora en los com- 

 bates, de lo que se coligió quel acuer- 

 do primero é consejo de Monteguma, que 

 tomó quando se supo de la venida del ca- 

 pitán Narvaez, estaba fixo para qué jun- 

 tos los españoles que de nuevo yban con 

 los que allá estaban, los matassen á to- 

 dos. En fin. Cortés determinó de creer 

 aquel adevino ó desvariado paresger del 

 Botello : é más gierto debiera de ser que 

 le paresgió (como á hombre que conosgia 

 é via el estado en que estaba.) que le con- 

 venia la salida de la cibdad é dexarla, co- 

 mo varón experto é de grand conosgi- 

 miento, é aun porque la nesgessidad es 

 la que enseña á los hombres en tales tran- 

 ges lo que conviene á su salvagion. Via 

 que los enemigos eran señores de los bas- 

 timentos é del campo, é que estando en- 

 gerrados los chripstianos, era mayor.su 

 nesgessidad cada hora é la hambre ma- 

 yor , y essa sola sin las armas bastará á 

 los acabar. É por todas estas causas se 

 determinó , ávido su consejo con los otros 



