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HISTORIA GENERAL Y NATURAL 



treynta é quarenta é ginqüenta casas tie- 

 nen un indio pringipal que se áige tiquit- 

 lato, que en lengua castellana quiere degir 

 tributo halla ó tributo pide, ques quassi 

 como en Castilla jurado de collagiones. 

 Al tiempo de coger el mahiz, este tiquit- 

 lato mira la sementera é lo que cada uno 

 coge, é cogido se lo manifiestan , é cuen- 

 tan las magorcas del mahiz que cada uno 

 coge , é cuenta las mugeres que cada un 

 vassallo tiene de los queste tiene á cargo, 

 é los hijos. Y estando delante la cosecha ó 

 pan que cogió , hage cuenta quántas ma- 

 jorcas ha menester cada persona de aque- 

 lla casa hasta otra cosecha, é aquellas dá 

 al indio dueño de aquella casa, é las de 

 sus mugeres é hijos ; é lo mesmo hage en 

 las otras semillas, que son fresóles, quas- 

 si á la manera de habas pequeñas ; é axí, 

 ques su pimienta ; é chia, ques tan menu- 

 da como mostaga , que la tienen para be- 

 ber, molida, hecha un brevage en agua, 

 que beben en tiempo de calor , é por me- 

 degina tostada é molida; é cacao, ques 

 unas almendras que corren por moneda, 

 é las beben molidas hechas brevage; é 

 algodón , donde se coge , que se dá en 

 tierras calientes é no en las frias , é pul- 

 que , ques su vino ; é todo lo que de aque- 

 lla planta del maguey se coge , que del se 

 hage para comer é beber é calgar é ves- 

 tir, y este se dá en tierras frias, y es á 

 manera de ganila las hojas , pero mucho 

 mayores. De todas estas ú otras cosechas 

 no le queda al vassallo más de lo que ha 

 menester para sustentagion de un año ; é 

 demás desto ha de grangear el vassallo 

 para pagar el tributo de mantas , oro, pla- 

 ta , cacao , miel , gera , cal , madera , ó de 

 lo que en aquella tierra se coge, ó tienen 

 costumbre de tributar; y este dan de ses- 

 senta, ó septenta, ó quarenta, ó noventa 

 dias, ó como se congiertan. Y este tribu- 

 to coge assi mesmo aquel tiquitlato é lo 

 lleva á su señor indio: é desto dá á su 

 amo el chripstiano, que le tiene encomen- 



dado, el tributo que le tiene tasado que 

 dé al amo , ó al corregidor del pueblo ó 

 pueblos que al pressente están en corre- 

 gimiento. É assimesmo le lleva gallinas 

 las que cria , que no las osa comer ni se 

 aprovecha de más que de los huevos , é 

 aun no de todos. 



Al tiempo de los sessenta ó gient dias, 

 ó los que han de ser, quando ha de dar el 

 tributo, diez dias antes recoge eu casa 

 ■ del señor indio lo traydo por los tiquitla- 

 tos; é si algún pobre indio no puede cum- 

 plir lo que cabe de tributo , ó por enfer- 

 medad ó pobrega, ó que no halla dónde 

 trabaxar, dige el tiquitlato al señor que 

 fulano no quiso cumplir la parte del tri- 

 buto que le avian echado : é manda el se- 

 ñor al tiquitlato que al tal vassallo que 

 no quiso cumplir, le lleve á vender por 

 esclavo á un tiánguez, que quiere degir 

 mercado , que se hage de ginco en ginco 

 dias en todos los pueblos de la tierra , é 

 del presgio quel tal indio es vendido se 

 paga el tributo. Y porque alguna vez 

 acaesge que la justigia real del Empera- 

 dor, ques administrada por los chripstia- 

 nos , si por caso sabe que los tales indios 

 por tal causa son vendidos, lo estorba é 

 los pone en libertad; pero los tales no 

 osan volver á la tierra de aquel señor, 

 porque no los sacrifiquen , é vánse á vi- 

 vir á otra parte. 



Ninguna misericordia ni caridad algu- 

 na hay en los señores indios , ni cosa al- 

 guna hagen por virtud , sino por temor: ni 

 aun al diablo no le hagen fiesta por bien 

 que le quieran , sino por miedo que le tie- 

 nen; que digen que si no le sacrifican ó ha- 

 gen fiestas , les apedrea los panes y here- 

 dades, é los destruye. Son aquellos indios 

 muy haraganes é ogiosos, é vánse ellos á 

 emborrachar y envian las mugeres á cavar 

 é sembrar é coger, é á los otros traba- 

 xos : esto por la mayor parte , puesto que 

 todos trabaxan algunas veges (non obs- 

 tante que las vean muy preñadas, las ha- 



