546 



HISTORIA GENERAL Y NATURAL 



la ^essárea Magestad , fechas en Modqoq 

 de Aragón á los treynta de agosto del año 

 que passó de mili é quinientos é quaren- 

 ta y dos años, en las quales me mandó 

 que tuviesse el cuydado é vigilangia que 

 Su Magestad de mi persona confia , é có- 

 mo soy obligado en la guarda é fortifica- 

 giondestasu fortaleza de lacibdadé puer- 

 to de Sancto Domingo que á mi cargo 

 está , en que yo resido en su real servi- 

 cio, porque la guerra está rompida é fué 

 principiada por el rey de Frangía contra 

 la Gessárea Magestad é sus reynos é se- 

 ñoríos . Y desta causa, como obidiente é 

 fiel alcayde é criado, gessé en mi camino: 

 é poniendo en efetto lo quel Emperador, 

 nuestro señor, me mandó, he estado que- 

 do, atendiendo el tiempo é á su real servi- 

 cio : y assi estas materias se han suspen- 

 dido quanto á la impression dellas; pero 

 hánse aumentado , é cada dia cresgen en 

 su discurso historial. 



Después que de Mongon partió Céssar, 

 passó en Alemania , y en aquellos sus Es- 

 tados , que por allí tiene , le dio Dios los 

 buenos subgessos que en la segunda par- 

 te que escribí del Catálogo Real de Casti- 

 lla, dende el capítulo IV adelante, podrá 

 ver , entender é conosger quien sano jui- 

 gio toviere: y conosgerá la soberbia del 

 rey Frangisco de Frangía , é la demasia- 

 da diligengia , que con todas sus fuergas 

 ha usado para fatigar al mundo ó á los 

 chripstianos en compañía é confianga del 

 grand turco é sus infieles exérgitos por 

 mar é por tierra. Dige Homero: « En la 

 guerra pone Dios su escudo delante de 

 los príngipes para los defender » . Pueden 

 muy bien testificar todo esto todos los 

 que hoy viven é tovieren atengion é co- 

 nosgimiento é verdadera notigia de los 

 subgessos é acgiones del Emperador, 

 nuestro señor; é cómo Dios es su escu- 



do, de muchas maneras lo avernos visto. 

 Dexemos esto para otros auctores que 

 están más gerca de la persona de Su Ma- 

 gostad, que lo discantarán mejor; pues 

 que las cosas que vemos que están pen- 

 dientes deste Sagrado Príngipe son tales 

 é tantas é tan grandes é tan notorias, que 

 no solamente las lenguas é plumas que á 

 ello están dedicadas, mas todos los hu- 

 manos, pues á todos toca é importa la 

 vida deste Monarca, lo deben pregonar: 

 las paredes han oydos , los campos é sel- 

 vas tienen ojos, é todas las aguas é ma- 

 res no la ignoran , y entienden é deben 

 publicar é lamentarse de los trabaxos de 

 Flandes, é Julies, é Güeldrcs, é Cleves, 

 éClambrise, é Lugemburg, é Alemania 

 y España, ó más que todos la infeli- 

 ge Ungria é toda la universal república 

 chripstiana; é no sin lágrimas de los pro- 

 prios frangeses, que tal rey ó tigon les 

 avia dado Dios como ellos lo meresgen é 

 sus culpas é soberbia. 



Pienso que se va agercando lo quel 

 auctor alegado alemán nos acuerda: el 

 qual dige que las letras sagradas son en 

 nuestro consuelo, pues que dige que ruy- 

 nada la monarquía de los germanos, será 

 el fin del mundo ^ De lo qual se colige que 

 ha de turar está monarquía hasta el últi- 

 mo dia é fin del mundo , é todos los de- 

 más reyes é reynos le han de ser inferio- 

 res é subjetos. Dexemos esta materia de 

 Asía, África y Europa, que tan encona- 

 das están en nuestro tiempo y en mucho 

 peligro, pues tan léxos estamos en las 

 Indias de donde al pressente aquestas 

 cosas hierven : relátenlas los que allá se 

 hallan, puesto que á nuestras personas 

 é bienes alcanga grand parte de tal cala- 

 midad. 



Volvamos á la narragion deste imperio 

 ocgidental de nuestras Indias , entretanto 



i «Sacrae lUlerae enim consolantur nos el do- 

 centa perlé post labefaclum germanicum poslre- 



mum dicm propediem ad fulurum». 



