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HISTORIA GENEIUL Y NATURAL 



sion de ios indios , por otras vias andan 

 trastornando sessos é prometiendo la ri- 

 quega de aquellos que ninguna cosa sa- 

 ben, entiende el capitán en tomar cambios 

 y en comprar navios cansados y viejos, 

 que quando acá llegan , ó vienen á Dios 

 misericordia y á poder de duplicadas 

 bombas , ó tales que no son para volver 

 ni pueden llevar á Castilla nueva ni ra- 

 gon de la carga que truxeron. É por otra 

 parte un mangebo que hagen su secreta- 

 rio (y que nunca supo qué cosa es secreto) 

 con otros sátrapas ó lagoteros de aque- 

 llos quel capitán vé que mejor lo sabrán 

 urdir , entienden en hablar á los pobres 

 compañeros é atraerlos á dos cosas: la 

 una que presten al capitán dineros sobre 

 las esperangas vanas que les prometen, 

 é sobre un conosgimiento , que piensa el 

 que lo resgibe ques una gédula de cam- 

 bio: y assi esse pobre compañero dá es- 

 sos pocos de dineros que le quedan , é 

 si se dilata el armadijo, vende la capa y 

 el sayo , é quédase en jubón como Gui- 

 llote, porque le paresge que demás de 

 venir á tierra caliente llegará bien vesti- 

 do con el favor que espera y que le han 

 ofresgido. La otra cosa es que de diez en 

 diez é más ó menos compañeros los ha- 

 gen obligar é mancomunarse para pagar 

 á gierto tiempo cada diez ó doge ducados 

 ó pessos de oro del flete donde van y de 

 la comida, que no les dan sino tal ques 

 qual pueden degir los que á España vuel- 

 ven destos assi engañados (que son los 

 menos) porque como el viage es largo é 

 la vida corta , é las ocasiones para per- 

 derla innumerables, todos los más que 

 acá vienen es de assiento é para no tor- 

 nar á su tierra , y muy al revés de lo que 

 en España se les figuró , como agora lo 

 oyreys, é como lo aves oydo si aves 

 leydo éstas historias dende su pringi- 

 pio, y como leerés en lo que está por 

 degir , si hasta el cabo en fin de mis 

 tractados quisiéredes ser informado para 



vuestro aviso é para avisar á otros. Y di- 

 go assi: 



Aquellos indios en cuya compañía es- 

 taban essos pocos de chripstianos quel 

 capítulo de susso ha dicho, se cansaron de 

 les dar de comer (como acaesge en cada 

 parte que los convidados se detienen más 

 que su huésped querría , y en espegial 

 adonde ni son desseados ni dan prove- 

 cho) ; é por esto echaron los gingo dellos 

 que se fuessen á otros indios, que degian 

 que estaban en otro ancón adelante seys 

 leguas. É assi lo higieron, y esto vieron en 

 él mucho tiempo los tres que fueron al 

 ancón, Alonso del Castillo, é Pedro de 

 Valdivieso, primo de Andrés Dorantes, é 

 otro que se degia Diego de Huelva : é los 

 dos se fueron más baxo á la costa, é allí 

 se murieron de hambre, porque el Do- 

 rantes dige que los halló después muer- 

 tos, andando buscando su remedio, y el 

 otro chripstiano primo suyo , que se degia 

 Diego Dorantes. É ahí se quedaron en 

 aquel rancho estos dos hidalgos é un ne- 

 gro, que les paresgió que bastaba pa- 

 ra lo que los indios los querían , que era 

 para que les acarreassen á cuestas le- 

 ña é agua é servirse dellos, como de es- 

 clavos. É dende á tres ó quatro dias los 

 echaron assimesmo á estotros donde an- 

 duvieron perdidos algunos dias é sin es- 

 peranga de remedio: é andando assi por 

 aquellas giénegas é desnudos en carnes, 

 porque otros indios antes les avian des- 

 pojado é de noche se avian ydo con la 

 ropa , toparon con los chripstianos muer- 

 tos, que eran de los ginco que avian 

 echado los indios ó despedido , como es 

 dicho. É de allí fueron é toparon otros 

 indios, é quedóse con ellos el Andrés Do- 

 rantes , é su primo se fué adelante hasta 

 el ancón, donde avian parado los otros 

 tres : é allí lo fué á ver el uno dellos , que 

 era el Valdivieso , que estaba de la otra 

 parte, é le dixo cómo avian passado por 

 alU los otros dos chripstianos nadadores 



