G16 



HISTORIA GENERAL Y NATURAL 



enginas, pinos, robles, palmitos baxos, 

 como los del Andalugia, mahigales, ca- 

 sas despartidas, como en los Xelves, ve- 

 nados, é un animal que trae los hijos en 

 la bolsa; é destos más he visto yo, y en la 

 primera parte destas historias, en el li- 

 bro XII, capítulo XXVII, se dige qué ani- 

 males son estos, que^e cavallero quiere 

 degir son los que en la lengua de Cueva 

 se llaman churchas. Dige assimesmo que 

 hay muchas aves assi como ánsares, ána- 

 des, patos reales, dorales, gárgolas, 

 perdiges, palomas, aleones, neblies, ga- 

 vilanes, esmerejones, papagayos de d¡- 

 verssas maneras. Es la gente bien dis- 

 puesta é flecheros en las más partes. 

 Nombra ginco chripstianos , que de ham- 

 bre se comieron unos á otros, é llamában- 

 se Sierra, Diego López, Corral, Palagios, 

 Gongalo Ruiz. 



Dige Cabega de Vaca que gierta gente, 

 por donde andovieron de hombres bien 

 dispuestos, traen la una teta horadada de 

 una parte á otra , é algunos ambas , é por 

 el agugero atravessada una caña tan 

 gruessa como dos dedos é tan luenga co- 

 mo dos palmos y medio: é assimesmo 

 traen horadado el labio de la boca infe- 

 rior , é por el agugero puesta en él una 

 caña delgada. 



Dige que entierran los hombres que 

 se mueren , é á los que dellos son mé- 

 dicos los queman por los honrar , y en 

 tanto que arden baylan los otros indios, 

 é toman los huessos quemados é há- 

 genlos polvos, é por fiesta los beben 

 los parientes de los tales físicos. Essos 

 son de mucha auctoridad é pueden tener 

 dos ó tres mugeres , é los otros hombres 

 sendas los que se casan. Todo aquel año 

 la caga que matan é pescado, lo dan á la 

 rauger sin osar comer ni faltar cosa algu- 

 na , é la muger lo dá todo ello á sus pa- 

 dres: en el qual tiempo de aquel año ni 

 los suegros entran en casa del yerno ni 

 el yerno en casa de los suegros, ni tara- 



poco los cuñados, ni se hablan; é si aca- 

 so se topan, se desvian un tiro de ballesta 

 uno de otro, las cabegas baxas mirando 

 en tierra , y ella (digo la reglen casada) 

 puede ver é hablar á todos. Quando se 

 muere alguno, en tres meses siguientes no 

 buscando comer, aunque mueran de ham- 

 bre: é sus casas son de esteras é sobre 

 conchas de ostiones. Curan los médicos 

 á soplos , é sajan al pagiente en el lugar 

 do siente el dolor, é chupan alrededor, 

 é también le dan cauterios de fuego, é á 

 los unos é otros soplan , porque assi di- 

 gen que echan el mal fuera ; y en pago de 

 su trabaxo, dan al médico quanto tienen. 



En la isla, que Cabega de Vaca llama 

 de Mal Hado , dige que hay dos liuages, 

 los unos se digen capoqiies , y el otro han 

 é tienen por costumbre, quando se ven 

 antes que se hablen, estar media hora llo- 

 rando; é después el qucs visitado, se le- 

 vanta primero é dá al otro quanto tiene, 

 y el otro lo resgibe é dende á poco se vá 

 con ello, é á veges sin le hablar. 



Y en otra parte dige en su segunda re- 

 lagion quel gobernador, donde aportó 

 después en su barca revocó el poder que 

 avia dado á su teniente Pautoja, el qual 

 á los pocos que quedaban los tractaba 

 mal ; é que se revolvió con él otro hidal- 

 go llamado Sotomayor , é con un palo lo 

 mató; é que los que se morian, los comian 

 los que quedaban vivos , fechos tasajos; 

 é quel postrero de aquellos que murieron 

 fué el Sotomayor, al qual higo tasajos un 

 Esquivel, con los quales se sostuvo algu- 

 nos dias, é que después á este lo mata- 

 ron indios. El qual Esquivel es el que di- 

 xo cómo el gobernador le avia llevado la 

 mar en su barca con un page é otro hom- 

 bre, é lo contó á un Figucroa. E la muerte 

 del Esquivel fué por un sueño de una in- 

 dia, porque aUí creen en sus sueños , é á 

 veges matan á sus proprios hijos por sus 

 sueños , é á las hijas hagen comer á per- 

 ros muchos dellos, assi como aasgen; 



