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historia, y tanto mejor historia, cuanto los hechos 

 no son por trazas de hombres, sino del Criador: 

 Quien pasare adelante, y llegare á entender las 

 causas naturales de los efectos, tendrá el ejercicio 

 de buena Filosofía: Quien subiere mas en su pen- 

 samiento, y mirando al sumo y primer Artífice de 

 todas estas maravillas, gozare de su saber y gran- 

 deza, diremos que trata excelente Teología. Así 

 que para muchos buenos moti\^os puede servir la 

 relación de cosas naturales, aunque la bajeza de 

 muchos gustos suele mas ordinario parar en lo 

 menos útil, que es un deseo de saber cosas nuevas, 

 que propiamente llamamos curiosidad. La relación 

 de cosas naturales de indias, fuera de ese común 

 apetito, tiene otro, por ser cosas remotas, y que 

 muchas de ellas, ó las mas, no atinaron con ellas 

 los mas aventajados maestros de esta facultad en- 

 tre los Antiguos. Si de estas cosas naturales de 

 Indias se hubiese de escribir copiosamente, y con 

 la especulación que cosas tan notables requieren, 

 no dudo yo que se podria hacer obra, que llegase 

 á las de Plinio, y Teofrasto, y Aristóteles. Mas ni 

 yo hallo en mí ese caudal, ni aunque le tuviera, 

 fuera conforme a mi intento, que no pretendo mas 

 de ir apuntando algunas cosas naturales, que es- 

 tando en Indias vi y consideré, 6 las oí de perso- 

 nas muy fidedignas; y me parece no estañen Eu- 

 ropa tan comunmente sabidas. Y así en muchas de 



