DE LA HISTORIA MORAL DE INDIAS O, 



monio y figuras suyas. Y también hacían al Vira- 

 cocha sacrificios y ofrendas, y tenia el supremo 

 lugar entre los adoratorios que los Reyes Incas tu- 

 vieron. Y el llamar á los Españoles viracochas, fué 

 de aquí, por tenerlos en opinión de hijos del Cielo 

 y como divinos, al modo que los otros atribuyeron 

 deidad á Paulo y á Bernabé, llamando al uno Jú- 

 piter, y al otro Mercurio, é intentando de ofrecer- 

 les sacrificio como á Dioses. Y al mismo tono los 

 otros bárbaros de Melite, que es Malta, viendo que 

 la vívora no hacía mal al Apóstol, le llamaban 

 Dios (i). Pues como sea verdad tan conforme á 

 toda buena razón haber un Soberano Señor y Rey 

 del Cielo, lo cual los Gentiles (2), con todas sus 

 idolatrías é infidelidad, no negaron, como parece 

 así en la Filosofía del Timéo de Platón, y de la Me- 

 tafísica de Aristóteles, y Asclepio de Trismegistro> 

 como también en las Poesías de Homero y de Vir- 

 gilio. De aquí es, que en asentar y persuadir esta 

 verdad de un supremo Dios, no padecen mucha di- 

 ficultad los predicadores Evangélicos, por bárbaras 

 y bestiales que sean las naciones á quien predican. 

 Pero les es dificultosísimo de desarraigar de sus 

 entendimientos, que ninguno otro Dios hay, ni otra 



(1) Actor, cap. 14. \v. 11. pe. etc. 28. v. 3. re. 



(2) P,at. in Timeo. Arist. cap. ultim. 12. Metaph. Trismeg. ¡11 

 Pimandro, p Asclepio. 



