DE LA HISTORIA MORAL DE INDIAS I IQ 



este mes, que responde á Septiembre, se hacia la 

 fiesta llamada Cítua, en esta forma: que se junta- 

 ban todos antes que saliese la Juna el primer dia; 

 y en viéndola, daban grandes voces con hachos 

 de fuego en las manos, diciendo: Vaya el mal 

 fuera, dándose unos á otros con ellos: estos se lla- 

 maban Pancóncos; y aquesto hecho se hacia el 

 lavatorio general en los arroyos y fuentes, cada 

 uno en su acequia ó pertenencia, y bebían cuatro 

 días seguidos. Este mes sacaban las Mamaconas 

 del Sol gran cantidad de bollos hechos con san- 

 gre de sacrificios, y á cada uno de los forasteros 

 daban un bocado; y también enviaban á las Gua- 

 cas forasteras de todo el Reino, y á diversos Cu- 

 racas, en señal de confederación y lealtad al Sol 

 y al Inca, como está ya dicho. Los lavatorios y 

 borracheras, y algún rastro de esta fiesta llamada 

 Cítua, aún duran todavía en algunas partes, con 

 ceremonias algo diferenciadas, y con mucho se- 

 creto, aunque lo principal y público haya cesado. 

 El undécimo mes se llamaba Homaráimi Punchai- 

 quís, en el cual sacrificaban otros cien carneros; y 

 si faltaba agua, para que lloviese, ponían un car- 

 nero todo negro atado en un llano, derramando 

 mucha chicha al derredor, y no le daban de comer 

 hasta que lloviese: esto se usa también ahora en 

 muchas partes por este mismo tiempo, que es por 

 Octubre. El último mes se llama Ayamara, e i 



