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eua natural inércia. Não he lá entre as matas, que a 

 civiJisáção pode fazer progressos. Só a estreita conaiTni** 

 fiicação coranosco , a vista dos espectáculos , e festins 

 poderá excitar nelles o appetite das commodidades da 

 vida social, o desejo de parecerem bem, e distinguir-se , 

 o gosto em fim dos prazeres supérfluos , cujo estimulo 

 só lie que será capaz de obriga-los a tomar o habito do 

 trabalho , vendo que nao tem outro meio de alcançar 

 aquelles prazeres. Mas he necessário persuadi-los que 

 hão-de a seu arbítrio dispor de todo o fructo do seu 

 trabalho , dando-lhes disso huma perfeita segurança , 

 que só poderão ter vivendo entre nós , e desfructando 

 cada hum seu prédio em pleno dominio sem sociedade , 

 que além de ser mãi de discórdias, paralysa a industria 

 dos quinhoeiros , que não trabalhão bem , quando não 

 trabalhão para si sós. 



Huma boa policia económica multiplicaria inde- 

 finidamente vassallos tanto mais úteis , quanto sao dó- 

 ceis, e obedientes. 



Pôde enurr. era r-se entre as causas, que obstâo á po- 

 voação do paiz , o monopólio que lograo os Médicos , 

 Cirurgiões, e Boticários. 



Porque elle concentrando em hum pequeno nume- 

 ro de pessoas o exercício destas artes , difíiculta a dif- 

 fusão das luzes' habilitando os Officiaes de saúde para 

 fazerem o que se chama carrapata , e dispensando-os 

 do trabalho de estudarem até por falta de tempo. Per- 

 mitti o tratar dos enfermos a todos os que tiverem pa- 

 ra isso inclinação , e vós vereis hum grande numero 

 de homens de Jetras , e curiosos, applicarem-se á arte 

 de curar , pôrem-se em estado de discernir os charla- 

 tães , e obriga-los pela sua concurrencia a estudarem, 

 e cuidarem seriamente dos seus doentes. O Boticário » 

 diz Smith , he o Medico do pobre. Os nossos Parro- 



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