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er gelten. Die stammesgeschichtliche Wachstumstendenz faßt 

 Eimer nicht als eine innere Triebkraft des organischen Lebens auf, 

 sondern sucht ihre Ursachen lediglich in der Gesamtheit aller 

 äußeren Einwirkungen. Jede innere Triebkraft erscheint ihm als 

 etwas Unnatürliches, und der Satz, daß alles mit ganz natür- 

 lichen Dingen zugeht, erscheint ihm gleichbedeutend mit dem, 

 daß alles aus rein materiellen Ursachen nach bloß physiko-chemi- 

 schen Gesetzen entspringt. 



Daß das Organismenreich der Erde ein einheitliches Ganze 

 ist, dessen bloße Organe im Sinne einer Arbeitsteilung die Einzel- 

 wesen darstellen, ist ein richtiger, von dem Naturphilosophen Oken 

 entlehnter Gedanke. Nur auf Grund dieser Voraussetzung konnte 

 Eimer den Begriff des Wachsens vom Einzelwesen auf das 

 Ganze des Organismenreiches übertragen. Er geht dabei von dem 

 Vorurteil aus, daß wir beim Einzelwesen nach mechanischen Ge- 

 setzen begreifen können, was das Wachsen sei; denn so lange 

 wir das individuelle Wachsen noch nicht verstehen, wird uns 

 auch durch Übertragung dieses Begriffs auf die Gesamtorgani- 

 sation die Stammesgeschichte um nichts verständlicher. Ebenso 

 unverständlich bleibt es, wie das zunächst doch rein quantitative 

 organische Wachsen durch äußere Einflüsse das Ergebnis einer 

 qualitativen Vervollkommnung und morphologischen Höherbildung 

 hervorbringen soll. Wenn die höchsten Organismen bloß spätere 

 Wachstumsstufen der niederen sind, so sind die niederen Orga- 

 nismen, die mit ihnen in gleicher Umgebung leben, bloß auf 

 niederen Wachstumsstufen stehen geblieben; wenn das Problem 

 an den höheren Stufen beseitigt wird, so taucht es für die Rück- 

 ständigkeit der niederen von neuem im umgekehrten Sinne auf.i) 



Für das stammesgeschichtliche Wachsen stellt Eimer folgende 

 empirische Gesetze auf: 1. Längsstreifen der Zeichnung gehen in 

 Flecken, Querstreifen in Einfarbigkeit über; 2. neue Zeichnungen 

 treten in bestimmter Richtung auf (von hinten nach vorn oder 

 von oben nach unten oder umgekehrt) und schwinden in der- 

 selben Richtung, in der sie aufgetreten sind; 3. die Männchen 

 gehen den Weibchen in der Entwickelung meist um einen Schritt 

 voraus ; 4. neue Eigenschaften treten zunächst in der Zeit höchster 



') Vergl. Philos. des Unbewußten, 11. Aufl., Bd. Hl, S. 168—169, 

 219—220. 



