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gegenüber den Zeitvorurteilen zurückzugeben, als eine geschicht- 

 liche Übersicht über die Wandelungen, die die Denkweise der 

 letzten zwei Menschenalter durchgemacht hat, über die Denk- 

 motive, durch welche die mechanistische Weltanschauung dereinst 

 zum Siege geführt wurde, über die Voraussetzungen, auf die sie 

 sich stützen, und über die Erschütterungen, die diese Denkmotive 

 und Voraussetzungen inzwischen erfahren haben. 



Jeder Leser, der die unentbehrliche Unbefangenheit des Den- 

 kens mitbringt oder durch die Lektüre des ersten historischen 

 Teils wiedererlangt hat, wird die biologischen Studien des zweiten 

 Teils wenigstens nicht unter der Kritik finden, trotzdem jede ver- 

 sucht, dem Problem des Lebens von einer anderen Seite her 

 näher zu kommen, und jede zu dem Ergebnis gelangt, daß die 

 physiko-chemischen Kräfte und Gesetze nicht ausreichen, um 

 die Erscheinungen des Lebens hervorzubringen. Jede Studie stützt 

 sich im Sinne der induktiven Methode auf die bisherigen Er- 

 gebnisse der biologischen Wissenschaften, jede weist aber auch 

 über das Gebiet der Naturwissenschaften hinaus in dasjenige der 

 Naturphilosophie. Die letzten Abschnitte suchen einige Andeu- 

 tungen darüber zu geben, welche naturphilosophischen Annahmen 

 zur Ergänzung der organischen Naturwissenschaften erforderlich 

 sind, und wie dieselben mit der Metaphysik und Psychologie 

 Fühlung gewinnen. Die genauere Ausführung dieser Zusammen- 

 hänge ist in meinen metaphysischen und psychologischen Werken 

 zu finden („Kategorienlehre'* und „Die moderne Psychologie"), 

 auf die an geeigneter Stelle verwiesen ist. 



Die Naturforscher werden binnen kurzem sich an den Ge- 

 danken gewöhnen müssen, daß die teleologische Betrachtungs- 

 weise die ätiologische zwar in keiner Weise stört oder durchbricht, 

 dafür aber nicht bloß mit ihr gleichberechtigt, sondern sogar 

 ihr übergeordnet ist, und daß ein naturphilosophischer Vitalismus 

 das Arbeitsgebiet und die Methoden der exakten Naturwissen- 

 schaften weder berührt noch einschränkt, daß sie also auch 

 gar kein fachwissenschaftliches Interesse daran haben können, 

 ihn zu bekämpfen und abzuwehren. Sobald diese Einsicht zur 

 Herrschaft gelangt sein wird, wird auch der Friede zwischen 

 Naturwissenschaft und Naturphilosophie wiederhergestellt sein. 

 Seit einem halben Jahrhundert gibt es keine andere Naturphilo- 

 sophie mehr, als eine induktive, die auf den letzten Ergebnissen 



