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Organismus, das auf die äußeren Reize direkt mit Hervorbringung 

 des Zweckmäßigen antwortet. Die Zuchtwahl ist jedenfalls ohne 

 Einfluß auf morphologische Merkmale, deren Zweckmäßigkeit 

 doch aus einem inneren Bildungsgesetz abgeleitet werden muß. 

 Nimmt man aber ein solches für die morphologischen Merkmale 

 an, so bleibt die Frage offen, wie weit seine Wirksamkeit auch 

 auf die Anpassungsmerkmale übergreift. Insbesondere erfordern 

 die Korrelationserscheinungen eine solche Zielstrebigkeit; denn 

 Harmonie und Zweckmäßigkeit der Gebilde sind nur zwei Aus- 

 drucksweisen desselben Prinzips. Das innere Bildungsgesetz ist 

 ein Gesetz der harmonischen Vervollkommnung und der harmo- 

 nischen Zweckmäßigkeit. Die Naturkräfte wirken nicht jede für 

 sich blind und ohne Beziehung auf die andere, sondern harmonisch 

 miteinander und nur so können sie aufbauend statt zerstörend 

 wirken. So wirken sie notwendig aber in ihren Folgen zielstrebig ; 

 denn Zwecke oder Ziele schließen die absolute Notwendigkeit 

 nicht aus. 



Bütschli will in seiner Schrift „Mechanismus und Vitalismus*' 

 (Leipzig 1901) um jeden Preis daran festhalten, daß die Entstehung 

 des Zweckmäßigen auf mechanistischer Grundlage begreiflich sein 

 muß. Da nun eine andere beachtenswerte Theorie dieser Art 

 außer der Darwinschen bis jetzt nicht besteht, so hält er vor- 

 läufig an dieser als der relativ wahrscheinlichsten unter allen vor- 

 handenen fest, um nur nicht dem Vitalismus zu verfallen. Es ist 

 klar, daß der Wunsch, an einem liebgewordenen Vorurteil (der 

 mechanistischen Weltanschauung) festzuhalten, und die Scheu vor 

 dem Hinübergleiten in eine so lange als unwissenschaftlich ver- 

 urteilte Denkweise (den Vitalismus) hier dazu veranlaßt, bei einer 

 Theorie stehen zu bleiben, welche längere Zeit das Ansehen genoß, 

 die Entstehung des Zweckmäßigen auf mechanistischem Wege 

 leisten zu können, von der aber eingestanden werden muß, daß 

 sie in Wirklichkeit das Verlangte eigentlich doch nicht leisten kann. 

 Das erinnert beinahe schon an das Greifen des Ertrinkenden nach 

 dem Strohhalm, und in der Tat hat E. du Bois-Reymond das 

 Gefühl des Naturforschers, der sich an den Darwinismus an- 

 klammert mit dem Gefühl eines sonst rettungslos Versinkenden 

 verglichen, der sich an einer Planke anklammert. Sollte die vita- 

 listische Richtung der Biologie, wie sie neuerdings in G. v. Bunge, 

 G. Wolff, Driesch, J. und F. Reinke wieder hervorgetreten ist, sich 



