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weiter ausbreiten oder gar zum Siege über die mechanistische 

 Weltanschauung gelangen, so würde der für Bütschli bestimmende 

 Grund wegfallen, am Darwinismus als einer unzulänglichen Ver- 

 legenheitsauskunft festzuhalten. 



Übrigens ist diese Stellung Bütschlis nicht vereinzelt; wir 

 sahen das gleiche schon bei Ziegler. Goette bestätigt in einem 

 Aufsatz „Über den heutigen Stand des Darwinismus" in der 

 „Umschau** 18Q8, Heft 5, daß manche Naturforscher die Selek- 

 tionstheorie nur deshalb nicht ganz fallen lassen, weil sie eine 

 erwünschte mechanische Erklärung der Zweckmäßigkeit darbietet, 

 und daß sie die mit dem Darwinismus unverträgliche, bestimmt 

 gerichtete Variation nur darum noch nicht anerkennen mögen, 

 weil sie mit ihr auch ein Vervollkommnungsprinzip und andere 

 jenseits des naturwissenschaftlichen Erkennens liegende Ursachen 

 mit in den Kauf nehmen müssen. Wir haben gesehen, wie die 

 beiden Gegner Haacke und Weismann darin übereinstimmen, 

 richtende und ordnende Kräfte im Organismus anzunehmen, deren 

 Wirkung nicht nach physikalischen und chemischen Gesetzen allein 

 verständlich ist, wie Haacke sich mit unseren Kenntnissen über 

 das Plasma in bewußten Widerspruch setzt, um diese richtenden 

 Kräfte aus der Polarität von Plasmakristallen abzuleiten und wie 

 Weismann, diesen Fehler vermeidend, ihren völlig unbekannten 

 Charakter eingesteht. Man sieht, wie selbst die entschiedensten 

 Anhänger der mechanistischen Weltanschauung in diese Welt- 

 anschauung Breschen legen, die der Neovitalismus zum Einzug 

 benutzen kann. So sagt denn auch Goette in seiner Schrift 

 „Über Vererbung und Anpassung'* (Straßburg 1898), daß Darwin 

 zwar die Wahrheit der Abstammungslehre evident gemacht habe, 

 daß aber die Darwinistischen Prinzipien nicht einwandfrei seien 

 und in nicht langer Zeit anderen Auffassungen weichen dürften. 



R. Hertwig erklärt sich in der 3. Auflage seines Lehrbuchs 

 der Zoologie (1895) für die stammesgeschichtliche Entwickelung 

 aus inneren Ursachen unabhängig von äußeren Ursachen und bis 

 zu einem gewissen Grade auch vom Kampf ums Dasein. Claus 

 bezeichnet in der 5. Auflage seines Lehrbuchs der Zoologie (1891) 

 die Selektion samt ihrer Nützlichkeitstheorie als ein Prinzip, das 

 ganz unzulänglich ist, um mit ihm allein die Abstufungen der 

 Organisation und die Richtung des großen Entwickelungsgesetzes 

 zu verstehen. 



