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gleich sind. Soweit die Gleichheit der Umstände besteht, darf und 

 muß man die unorganischen Spezialgesetze auf Organismen an- 

 wenden; wo der Unterschied beginnt, muß man nach speziellen 

 Gesetzen des organischen Geschehens suchen. Es unterliegt für 

 Fechner keinem Zweifel, daß sehr wesentliche Unterschiede vor- 

 handen sind, daß es besondere organische Gesetze gibt, und daß 

 aus der allgemeinen Gesetzmäßigkeit der einheitlichen Gesamtnatur 

 in erster Reihe die organischen Erscheinungen und erst als deren 

 Niederschlag oder Ausscheidung die unorganischen folgen. Bei 

 dieser im Sinne Schellings stets auf das Ganze, auf die Natur des 

 Allorganismus gerichteten Betrachtung scheint es relativ gleich- 

 gültig, ob man von einem Lebensprinzip im Einzelorganismus 

 reden will oder nicht, da ein solcher doch nur ein lebendiges 

 Glied der lebendigen Gesamtnatur darstellt und jedenfalls dem 

 einheitlichen Gesetz der letzteren unterworfen bleibt. 



Fechner mißbilligt „die jetzt in Mode stehende Verketzerung 

 des teleologischen Prinzips". „Jedenfalls wird man nach vorigem 

 die kausale und teleologische Ansicht als sich ergänzend an- 

 zusehen haben, statt, wie oft, die eine um der anderen willen 

 zu verwerfen." „Je nachdem nun der kausale oder teleologische 

 Gesichtspunkt klarer vorliegt, oder die Richtung der Betrachtung 

 durch die Absicht derselben bestimmt ist, wird man sich vorzugs- 

 weise an den einen oder anderen halten können." i) 



Für Fechner gibt es das Problem gar nicht, wie das Ent- 

 stehen des Organischen aus unorganischen Bestandteilen mög- 

 lich sei; denn er bestreitet, daß dergleichen vorkomme. Vielmehr 

 nimmt er nach Schellings Vorgang an, daß der organische Zustand 

 der der Natur ursprüngliche sei, und daß die unorganischen Stoffe 

 nur Ausscheidungen aus dem organischen Prozeß sind. Den 

 Unterschied des Organischen und Unorganischen sieht er lediglich 

 in einer andersartigen Bewegungsform, nämlich in dem Wechsel 

 des Vorzeichens während der Bewegung. Seine beiden Ansichten 

 haben gesondert Vertreter gefunden. Preyer hält an der Priorität 

 des Organischen vor dem Unorganischen fest, ohne sich Fech- 

 ners Meinung über das Unterscheidungsmerkmal beider anzu- 



V) Vergl. Fechner, Zend-Avesta, Leipzig 1851, Bd. II, S. 264—273; der- 

 selbe, Einige Ideen zur Schöpfung- und Entwickelungsgeschichte der Orga- 

 nismen, Leipzig 1873, S. 91 — 94. 



