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unterscheidet und in der er den wesentlichen Grund des Lebens 

 sieht, auch dann noch als „Lebenskraft" zu bezeichnen (S. 20), 

 wenn sie bloß aus zufälligen Stoffkombinationen entsprungen ist 

 und seit dieser zufälligen ersten Entstehung lediglich an der Kon- 

 tinuität des Keimplasma haftet. Selbst dann, wenn die plasmatische 

 Stoffkombination samt ihrer vitalen Bewegungsform durch einen 

 einmaligen göttlichen Schöpfungsakt hervorgebracht wäre, würde 

 man den Ausdruck „Lebenskraft" zwar auf diesen einmaligen 

 Schöpfungsakt, aber darum noch immer nicht auf die nach rein 

 mechanischen Gesetzen fortdauernde Stoffkombination und mole- 

 kulare Bewegungsform anwenden dürfen. — 



Der Nachfolger Virchows auf seinem Würzburger Lehrstuhl, 

 Eduard Rindfleisch, ist in die Fußtapfen seines Vorgängers ge- 

 treten. Er lehnt den Materialismus ab, bekennt sich aber zum 

 Mechanismus als der alleinigen Form des Geschehens und zu einem 

 Neovitalismus, der sich durch molekulare Mechanik verwirklicht. 

 Die Lebenskraft läßt er nur in innigster Verbindung mit einem 

 Lebensstoff gelten, worunter er aber nicht einen besonderen Ele- 

 mentarstoff oder Aggregatzustand, sondern das kontinuierliche 

 Keimplasma versteht. Er betont bei aller Anerkennung des Mecha- 

 nismus die Autonomie der Zelle, vermöge deren sie z. B. bei der 

 Nahrungsaufnahme das ihr dienliche wählt und das ihr schädliche 

 verschmäht, und leitet aus dem Zusammenwirken der Zellen die 

 Autonomie des zusammengesetzten Organismus in seinen unbe- 

 wußten und bewußten Entschließungen ab. Er fordert „ernste, 

 aufrichtige und bewußte Zurückhaltung gegenüber dem Unerforsch- 

 lichen und unverdrossene Arbeit in der Erforschung und Benutzung 

 dessen, was wir messen und wägen können", i) 



In einer späteren Rede führt er seine Gedanken noch näher 

 aus. Er weist eindringlich jene Tyrannei des Materialismus von 

 sich, „welche uns einreden will, daß die lebendige Natur für die 

 Erkenntnis der letzten Dinge keinen größeren Zeigewert besitze 

 als die tote, weil die Lebewesen aus keinen anderen Stoffen be- 

 stehen als die tote Natur". Er glaubt, daß wir dereinst eine 

 völlig plausible physikalische Beschreibung der Veränderungen, 

 die der Reiz von Station zu Station bis zur Bewegung durchläuft, 



') „Ärztliche Philosophie", Rektorats-Festrede von E. Rindfleisch, 

 Würzburg 1888. 



