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Lust; beides ist potentiell präformiert, nämlich für den etwaigen 

 Fall des Eintritts bestimmter Beziehungen zur Nachbarschaft. Wie 

 der Wille der Uratome sich mit ihrer Umgebung ändert, so auch 

 derjenige der zusammengesetzten Individuen ; denn die Seele jeder 

 Individualitätsstufe baut sich aus den Seelen der nächst niederen 

 Individualitätsstufen auf. Es gibt also Uratomseelen, Element- 

 atomseelen, Molekuleseelen, Gemmenseelen, Gemmarienseelen, 

 Zellseelen, Personseelen und Stockseelen. Alle haben ihren Willen, 

 der sich letzten Endes aus Uratomwillen aufbaut. Die Welt ist 

 also Wille, und der Wille ist es, der die Vorgänge beherrscht. 

 Der Stoffbegriff ist als wissenschaftlich wertlos auszuscheiden. 

 „Wir kennen nur die Reaktionen des Weltsubstrats, die Reagentien 

 kennen wir nicht." Der Wille ist schon im Instinkt der Tiere 

 meistens nicht bewußt; auf niederen Individualitätsstufen dürfte 

 er es also noch weniger sein. Gleichgewichtsstreben und Lust- 

 streben sind nach Art des psychophysischen Parallelismus durch 

 ein metaphysisches Band (Syndesmos) verknüpft (Syndesmismus). 

 In dieser Haackeschen Naturphilosophie laufen zwei Auffas- 

 sungen durcheinander, einerseits ein makrokosmisches Präfor- 

 mationssystem, andererseits ein System mikrokosmischer Anpas- 

 sungen. Nach der ersteren Ansicht ist die Zwecktätigkeit rein 

 in den Weltschöpfer verlegt und auf die ursprüngliche Verteilung 

 der materiellen Elemente im Weltenraum beschränkt, während 

 alles weitere Geschehen nach blinder Notwendigkeit aus der An- 

 fangskonstellation und den physikochemischen Gesetzen folgt. 

 Nach der zweiten Auffassung dagegen sind es die Individualwillen 

 der verschiedenen Individualitätsstufen, die in ihrer Anpassung an 

 die jeweilige Umgebung eine Zwecktätigkeit entfalten und die 

 zweckmäßige Harmonie des ganzen aufrecht erhalten. Nach der 

 ersten Ansicht sind die materiellen Gesetze der Materie er- 

 schöpfend, und das psychische Leben läuft als einflußloses, pas- 

 sives, parallelistisches Anhängsel nebenher. Nach der zweiten 

 Ansicht ist die stoffliche Welt bloßer Schein ebenso wie die 

 bewußten psychischen Phänomene, und die Individualwillen sind 

 in ihrer unbewußten Zwecktätigkeit die wahren Reagentien in 

 den Weltreaktionen, die zugleich das metaphysische Band der 

 beiden parallelen Erscheinungssphären bilden. Die erstere An- 

 sicht liegt Haacke als Naturforscher näher; aber sie läuft seinem 

 Kampfe gegen allen Präformationismus und alle Einschachtelung 



