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wahrnehmbaren Mitteln erhält, bleibt das Geheimnis" i). „Ein 

 konstruktives Gebilde ist eben nicht ein zufälliger Gleich- 

 gewichtszustand, sondern ein zielstrebig, für bestimmte Zwecke 

 gestaltetes System, ein Funktionsträger" und muß auf ein trans- 

 zendentes, nach einer Norm oder Idee wirkendes Prinzip oder 

 einen schöpferischen Faktor zurückführen, der wohl unterschieden 

 werden muß von der bewußten Individualseele. Der Organismus 

 gleicht einem Instrument, z. B. einem Klavier, die bewußte 

 Individualseele dem Klavierspieler; das schöpferische transzendente 

 Prinzip dagegen faßt in sich sowohl das Analogon des Instru- 

 mentenbauers als auch die künstlerischen Inspirationen, die 

 sich in dem Spiel des Klavierspielers verwirklichen (sei es durch 

 notenschriftliche Vermittelung der musikahschen Kompositionen 

 eines andern, sei es durch Improvisationen des Spielers selbst). 

 Rosenbach hält das teleologisch schöpferische Prinzip für bewußt 

 im Sinne des Theismus; ob das richtig ist, oder ob es absolut un- 

 bewußt ist im Sinne des Pantheismus, das ist jedenfalls eine Frage, 

 die außerhalb der Grenzen der Biologie liegt.^) 



Wallace sagt von der Kraft der Fortpflanzung, der Variation 

 und der Fortpflanzung der Variationen: „Hier haben wir also 

 Anzeichen einer neuen, in Tätigkeit getretenen Kraft, welche wir 

 Lebenskraft nennen können, da sie gewissen Gestaltungen des 

 Stoffes alles Charaktere und Eigenschaften verleiht, welche das 

 Leben bedingen." s) Auch Kerner nimmt „keinen Anstand, die 

 mit den andern nicht zu identifizierende Naturkraft, deren un- 

 mittelbarer Angriffspunkt das Protoplasma ist, und deren eigent- 

 liche Wirkung wir das Leben nennen, wieder als Lebenskraft zu 

 bezeichnen",*) 



Dennert plaidiert gleichfalls für die Wiederaufnahme des 

 Wortes Lebenskraft, deren Begriff von dem Materialismus lange 

 Zeit unterdrückt worden ist, jetzt aber wieder mehr und mehr 

 anerkannt wird, weil er eben unentbehrlich ist. Die Lebenskraft 

 ist nicht mystischer und geheimnisvoller als irgend eine andere 



M Energetik und Medizin. Beilage zur „Wiener medizinischen Presse" 

 1897 Nr. 23. 



^) Der Organismus als Transformator, in der „Wiener klinischen Rund- 

 schau" 1901 Nr. 41. 



') Wallace, Der Darwinismus, 1891, S. 737. 



*) Kerner, Pflanzenleben Bd. I S. 49, Bd. II S. 408. 



