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Wollens ein ewig unlösbares Rätsel (Dubois-Reymond). Für die 

 rein energetische Physik hingegen scheint im Begriff der Energie 

 die Brücke gegeben, die zum Seelischen und zur Empfindung hin- 

 überleitet; sie will das Ignorabimus nicht mehr für sich gelten 

 lassen. Wenn das, war wir Materie nennen, ein Produkt oder 

 eine bloße Erscheinung der Energie ist, so kann die Empfindung 

 oder psychische Erscheinung ebenso gut ihr Produkt sein. Die 

 Energie wäre dann das gemeinsame Dritte hinter beiden Erschei- 

 nungsformen, hinter der Materie und dem Bewußtsein. Mit dieser 

 Einsicht kommt die Physik unvermerkt zur Schellingschen Natur- 

 philosophie zurück, das heißt, sie wird gleich ihr zur Identitäts- 

 philosophie, indem sie ihren dritten Grundbegriff zur gemein- 

 samen Wurzel der Materie und des Geistes erhebt. Indem sie 

 identitätsphilosophisch zu werden versucht, bemüht sich die 

 moderne Physik, den Weg zur Verbindung mit den Geisteswissen- 

 schaften zurückzugewinnen, den sie sich als einseitiger Materialis- 

 mus oder als Hylokinetik abgeschnitten hatte. Die Zuversicht, 

 daß ihr Prinzip das höchste Weltprinzip ist, aus dem nicht nur 

 die materielle, sondern auch die geistige Welt entspringt, erhebt 

 sie über den Agnostizismus, erweitert ihren Gesichtskreis und 

 nötigt sie mit einem Schlage, sich als „Naturphilosophie" zu 

 proklamieren. 



Auf diesem Punkte ist nun die moderne Physik angelangt. 

 Nicht die dynamische Richtung der Physik ist es, die sich zu solchen 

 Konsequenzen aufgeschwungen hat, sondern die rein energetische. 

 Die erstere konnte in der Masse ihrer Vertreter von dem schie- 

 lenden Seitenblick auf unendlich kleine oder auch ausdehnungslose 

 Stoffteilchen in den Mittelpunkten der Atomkräfte nicht recht los- 

 kommen (Fechner), und die wenigen Ausnahmen, denen dies ge- 

 lang, blieben hierin auf die Denkweise ihrer Zeitgenossen ohne 

 Einfluß. Die energetische Richtung hingegen mußte, weil sie ohne- 

 hin revolutionär auftrat, es leichter haben, mit dem alten sinn- 

 lichen Vorurteil des Stoffes aufzuräumen. Die mechanistische 

 Energetik ließ die Frage noch offen, ob die Molekularmechanik, 

 aus welcher die verschiedenen Energiearten als Gesamtergebnisse 

 hervorgehen, auf stoffliche oder auf unstoffliche, rein dynamische 

 Atome zu beziehen sei, und gestattete dadurch dem Wahngebilde 

 des Stoffes in den Köpfen der meisten Physiker ruhig weiter 

 zu vegetieren. Erst die qualitative Energetik hat sich das hohe 



