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nischer Energie neben der Nervenenergie, nämlich als Zentral- 

 organenergie (S. 393, 396, 403, 418) ; um Bewußtsein entstehen 

 zu lassen, muß eine weitere Umwandlung der Nervenenergie im 

 Zentralorgan stattfinden und ein weiteres Quantum Energie ver- 

 braucht werden (S. 403, 402). Es macht Ostwald „nicht mehr 

 Schwierigkeiten zu denken, daß kinetische Energie Bewegung be- 

 dingt, wie, daß Energie des zentralen Nervensystems Bewußtsein 

 bedingt" (S. 396). 



Ohne Zweifel ist das Zentralbewußtsein jedes Individuums 

 an sein Zentralorgan gebunden und durch die Form bedingt, in 

 welche die zugeleitete Nervenenergie in diesem Zentralorgan um- 

 gesetzt wird. In den Säugetieren z. B. ist dieses Zentralorgan 

 das Großhirn, in niederen Tieren ein Ganglion oder auch nur 

 eine Ganglienzelle, in der Zelle wahrscheinlich der Kern und 

 das Zentralkörperchen, in primitiven Vorstufen der Zelle irgend 

 eine Vorstufe der Kernbildung (Körnchen). Wo das Individuum 

 so einfach ist, daß kein Unterschied mehr zwischen seinen 

 Unterbewußtseinen und seinem Zentralbewußtsein besteht, da 

 kann auch seine bewußte Individualempfindung bloß durch 

 das lebende Protoplasma bedingt sein, ohne eines Zentral- 

 organs zu bedürfen. Wo dagegen im Individuum ein sol- 

 cher Unterschied besteht, da kann sicherlich auch nichts 

 in sein Zentralbewußtsein eintreten, ohne daß vorher die 

 physische Nervenenergie der peripherischen Teile in phy- 

 sische Zentralenergie umgesetzt ist. Aber dieser Umsatz 

 bleibt völlig innerhalb des physischen Gebietes als isotrope 

 physische Kausalität. Soll die unbewußte physische Energie des 

 Zentralorgans in bewußtseelische Empfindung umgesetzt werden, 

 so ist dazu ein neuer Vorgang erforderlich. 



Von den Anhängern Fechners, zu denen in dieser Hinsicht 

 auch Mach gehört, wird derselbe als psychophysischer Parallelismus 

 gedeutet, von den Anhängern Lotzes als psychophysische Kausa- 

 lität. Ostwald verwirft den Parallelismus zugunsten einer psycho- 

 physischen Kausalität durch Energieumwandelung (S. 378, 395). 

 Er bemerkt aber nicht, daß die Kausalität in diesem Falle Über- 

 gang in ein anderes Gebiet, nämlich von der objektiv realen 

 Sphäre des Daseins als Natur in die subjektiv ideale Sphäre des 

 Bewußtseins, d. h. allotrope Kausalität ist, daß Reizintensität und 

 Empfindungsintensität in ganz anderer Weise verschieden sind 



