*" 172 — 



die qualitative Energetik und die Entstellung der Energie aus 

 Atomkraftäußerungen oder Zentralkräften oder Potentialkräften, 

 wie die mechanistische Energetik sie lehrt, in Eins zusammen, 

 so dürfte man der Wahrheit am nächsten kommen. 



2. K. C, Schneider. 



Schneider betrachtet die physikochemische Erklärung des 

 Lebens als eine eigentlich schon abgetane Verirrung, die aber mit 

 dem Beharrungsvermögen der Vorurteile in vielen Köpfen noch 

 eine Zeitlang weiter spukt. Es ist nicht zu fragen, wie Lebens- 

 vorgänge physikochemisch zu erklären sind, sondern was sie über- 

 haupt lehren. Jede Maschinentheorie des Lebens ist unhaltbar, 

 weil aus den vorliegenden Systembedingungen allein zweckmäßiges 

 Geschehen nicht abgeleitet werden kann, und weil keine Maschine 

 sich unvorhergesehenen Umständen zweckmäßig anpassen kann. 

 Das Zweckmäßige in allen Lebensvorgängen erscheint ihm so 

 selbstverständlich, daß er darauf gar nicht mehr zurückkommt. „So 

 lange die Zuchtwahl noch in den Köpfen spukt, ist gewiß, daß 

 alle Anläufe zu tieferem Verständnis der Lebenserscheinungen im 

 Sande stecken bleiben müssen.** Sich mit der Widerlegung der 

 älteren Theorien zu befassen, die gewisse Lebenserscheinungen aus 

 physikalischen Vorgängen in ganzen Organen erklären wollten, 

 wäre Zeitverschwendung; die eigentlichen Lebensprobleme begin- 

 nen erst in den Zellen. Aber sie sind nicht etwa erst da zu suchen, 

 wo unsere Unwissenheit anfängt, sondern sie stecken gerade so 

 rätselhaft in allen den Vorgängen am lebenden Plasma, die wir 

 bereits am besten durchforscht haben. Das Leben ist ein unbe- 

 kannter Prozeß, und der Stoffwechsel ist nur seine Außenseite. 



In alledem steht Schneider ganz auf der Seite des Neovita- 

 lismus und im Gegensatz zu der mechanistischen Weltanschauung. 

 Aber er lehnt die Auffassungen der Lebensvorgänge ab, die von den 

 Neovitalisten aufgestellt werden. Er verwirft die Autonomie der 

 Lebensvorgänge und die dynamische Teleologie von Driesch, die 

 Bildungsdominanten, die nach Reinke zu den unzulänglichen ma- 

 schinellen Systembedingungen (Arbeitsdominanten) als leitende und 

 ordnende Oberkräfte hinzukommen sollen, ebenso die unbewußt 

 psychischen Vermögen und Willensregungen, denen sie verwandt 

 sein sollen. Er verwirft überhaupt die Annahme nicht materieller, 



