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werden soll. Die Analogie der Flamme mit Plasmaorganismen 

 wiederum schwebt als geistreicher Einfall in der Luft, so lange nicht 

 dargetan werden kann, daß zwischen beiden ein genealogischer 

 Zusammenhang besteht; denn die übrigen Vergleichspunkte rei- 

 chen nicht aus, um beide gemeinsam unter den Begriff Organis- 

 mus zu subsumieren. Für Preyer ist dieser Nachweis eines genea- 

 logischen Zusammenhanges doppelt wichtig und unentbehrlich, 

 weil er kein anderes Unterscheidungsmerkmal des Organischen 

 vom Unorganischen gelten läßt, als daß ersteres selbst wieder 

 von Organischem abstammt. Allerdings müssen gewisse Bedin- 

 gungen im Lebenslauf der Erde erfüllt sein, damit überhaupt die 

 Möglichkeit für die Entstehung und den Fortbestand von Proto- 

 plasmaorganismen gegeben ist; aber daß in diesen Möglichkeits- 

 bedingungen zugleich die zureichende Ursache ihrer Entstehung 

 gegeben sei, ist in keiner Weise dem Verständnis dadurch näher 

 gerückt, daß auf erloschene Flammen zurückgewiesen wird. Der 

 Versuch, die Entstehung der Plasmaorganismen auf Flammen- 

 organismen zurückzuführen, ist Preyer ebensowenig gelungen wie 

 Fechner. 



B. Die Gleichewigkeit des Organischen und Unorganischen. 



Schon im Jahre 1748 behauptete de Maillet, daß die aus 

 glühendem Zustande erkaltete Erde die Keime zu ihrer Fauna 

 und Flora aus dem Weltraum empfangen habe, wo solche unsicht- 

 bar kleine Keime herumschwömmen, J. von Liebig lehrte, daß die 

 „organische Substanz in demselben Sinn ewig und von jeher vor- 

 handen sei, als die unorganische." H. C. Richter in Dresden 

 erneuerte 1865 und 1871 die Behauptung de Maillets und führte 

 sie dahin näher aus, daß die Keimchen als Staub in 

 die Atmosphären der Weltkörper emporgehoben und durch 

 den Austausch zwischen diesen Atmosphären und der 

 Luft des Weltraumes von einem Weltkörper auf den andern über- 

 tragen würden. Im Jahre 1871 wiesen Helmholtz und W. Thom- 

 son in Vorträgen auf die Möglichkeit hin, daß Keime durch 

 Meteorsteine aus dem Weltraum auf die Erde gelangt sein könn- 

 ten. Auch E, du Bois-Reymond schloß sich dieser Ansicht an, 

 um den Schwierigkeiten der Urzeugung zu entgehen, und ihm 

 folgten alle diejenigen Anhänger der mechanistischen Welt- 



