— 194 — 



(wie z. B, Roux) die Meinung verteidigt haben, daß diese Fähig- 

 keiten auch erst allmählich durch indirekte Anpassung (Selek- 

 tion erworben seien, so haben andere (z. B. Weismann) mit 

 Recht darauf hingewiesen, daß diese Fähigkeiten eine unentbehr- 

 liche Voraussetzung schon der ersten Urorganismen gewesen sein 

 müssen, weil dieselben ohne sie früher oder später wieder zu 

 Grunde gegangen wären, ohne Nachkommenschaft zu hinterlassen. 

 Diese Eigenschaften scheinen nun mit einer ursprünglichen Diffe- 

 renzierung der Struktur verknüpft und für eine chemisch gleich- 

 mäßige Struktur unerreichbar zu sein. Ein gewisses Maß von 

 submikroskopischer Strukturdifferenzierung müssen deshalb schon 

 die ersten submikroskopischen Urorganismen gehabt haben, um 

 lebensfähig zu sein. Diese Strukturdifferenzierung kann sich in 

 der stammesgeschichtlichen Entwickelung wohl gesteigert, aber 

 nicht erst gebildet haben. 



Eine in allen Teilen homogene Struktur kann als Folge der 

 chemischen Beschaffenheit aufgefaßt werden ; eine in ihren Teilen 

 verschiedene Struktur, eine Anordnung chemisch verschiedener 

 Stoffe, die der Ernährung, Regulation und Fortpflanzung dient, 

 kann dies nicht mehr sein. So wenig sich Splitter von Glas, 

 Holz, Messing und Kautschuk von selbst zu chemischen Appa- 

 raten zusammensetzen und so wenig sich Retorten, Ständer, Luft- 

 pumpen und Verbindungsröhren von selbst so ordnen, wie sie 

 zu einer chemischen Arbeit geordnet sein müssen, ebensowenig 

 ordnen sich die Moleküle von Schwefelalbumin und Phosphor- 

 protein von selbst zu einem lebensfähigen Organismus, und sei 

 es auch nur ein submikroskopischer Organismus der aller primi- 

 tivsten Art. 



b) Die Urzeugung im Sinne des Vitalismus. 



Fassen wir die bisherigen Ergebnisse zusammen, so besagen 

 sie folgendes: Das Organische kann nicht das Prius des Unorga- 

 nischen sein, weil die Flammenorganismen ein phantastischer Ein- 

 fall sind und Übergänge von solchen zu Protoplasmaorganismen 

 nicht nachweisbar und nicht denkbar sind. Das Organische kann 

 nicht gleich ewig mit dem Unorganischen sein, nicht nur weil 

 dadurch auf die Lösung des Problems der Entstehung des einen 

 aus dem andern verzichtet würde, sondern auch, weil die Über- 

 tragung der Keime von einem Weltkörper zum anderen bloß eine 



