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insoweit ihre ganze lebende Substanz durch Eingehen in die Toch- 

 terindividuen die Form lebender Individuen bewahrt hat. Je mehr 

 Abfälle und Reste bei dem Tode der Mutter übrig bleiben, die 

 nicht in die Tochterindividuen eingehen, desto mehr lebende Sub- 

 stanz stirbt durch Verlust der mütterlichen Individualität ab, desto 

 größer wird die Leiche bei dem Todesfall, wie dies die obigen 

 Beispiele zeigten. Aber Weismann hat unrecht, daß ohne Leiche 

 kein Tod möglich sei, und sein Qegner Götte hat darin recht, 

 daß das Fehlen einer Leiche kein Beweis dafür sei, daß kein 

 Todesfall eingetreten sei. Man kann im Gegensatz zu Weismann 

 sagen: überall, wo die Leiche gleich Null oder annähernd gleich 

 Null ist, da ist der Tod der Mutter nur die Kehrseite von der 

 Geburt der Kinder; d, h. bei den Einzelligen hängt Tod und 

 Fortpflanzung so untrennbar zusammen, daß beides dasselbe ist, 

 nur unter verschiedenen Gesichtspunkten betrachtet. Bei den mehr- 

 zelligen Organismen dagegen ist der Zusammenhang zwischen 

 Tod und Fortpflanzung um so weniger verständlich, einen je klei- 

 neren Teil des Muttertieres die auszustoßenden Fortpflanzungs- 

 zellen darstellen, oder je mehr Leiche beim Tode übrig bleibt. 

 Denn desto unverständlicher wird es, inwiefern die eigene Lebens- 

 fähigkeit der Eltern durch Abstoßung von Fortpflanzungszellen 

 gemindert werden soll, da doch die Nahrung für den Verlust Er- 

 satz bietet. 



Es muß also ein weiterer Grund neben der Fortpflanzunjg 

 zu Hilfe genommen werden, um den Fortbestand des Todes auch 

 bei Vielzelligen zu erklären. Dieser wird im Altern des Körper- 

 plasmas im Gegensatz zur ewigen Jugend des Keimplasmas ge- 

 sucht. Das Körperplasma soll sterblich sein, weil es altert, das 

 Keimplasma spontan unsterblich, weil es nicht altert. Der Tod 

 der Vielzelligen erscheint nun als eine Folge der Sonderung 

 des Plasmas in Körper- und Keimplasma, insofern nur das letztere 

 jung bleibt, das erstere aber dem Altern unterworfen ist, das mit 

 dem Tode endet. Der natürliche, spontane Tod der Vielzelligen 

 wird nun ausschließlich als Alterstod gedacht. 



Zunächst ist diese Lösung der Frage nicht allgemein gültig, 

 denn sie kann nur bei denjenigen Vielzelligen in Betracht kommen, 

 wo eine Altersperiode sich zwischen das Blütenalter der Fort- 

 pflanzung und den spontanen Tod einschiebt. Das ist aber, wie 

 schon die obigen Beispiele zeigten, bei manchen Arten Vielzelliger 



