— 312 - 



tungsmäßigkeit gleichzusetzen und ihr dadurch der Nimbus der 

 teleologischen Auffassung abzustreifen sei. Ob kurze oder lange 

 Dauer für ein Individuum oder eine Art zweckmäßig ist, hängt 

 von ganz verwickelten Beziehungen ab und ist keineswegs als 

 einfache Maximumaufgabe zu behandeln. Vom Gesichtspunkt des 

 bloßen Individualzwecks aus betrachtet muß freilich der Selbst- 

 erhaltungstrieb nach einer möglichst langen Dauer streben, und 

 innerhalb gewisser Grenzen ist dieser Selbsterhaltungstrieb ein 

 Mittel auch für supraindividuelle Zwecke. Der spontane Tod zeigt 

 uns die Grenzen der Zweckmäßigkeit des individuellen Selbst- 

 erhaltungstriebes und Dauerstrebens. Mag auch das Individual- 

 bewußtsein nur ausnahmsweise etwas von diesen Grenzen ahnen, 

 nämlich da, wo es sich für die Zwecke der Brut, des Stockes, 

 der Herde, des Staates, des Stammes oder der Art mit Bewußtsein 

 opfert, mag sein Bewußtsein immerhin für gewöhnlich den Mittel- 

 zweck der Selbsterhaltung als letzten Selbstzweck betrachten, — 

 die hinter dem Bewußtsein vor sich gehende Zurückziehung des 

 Lebensprinzips und die Herabsetzung seiner Reaktivität sorgt dafür, 

 daß die supraindividuellen Zwecke trotz des beschränkten Zweck- 

 horizontes des Individualbewußtseins erreicht werden. 



