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binden, als Verrat an der Sache der Wissenschaft gebrandmarkt 

 werden. 



Alle diese Vorurteile, die dem Vitalismus zuwiderliefen, sind 

 teils zu Falle gekommen, teils ins Wanken geraten und haben 

 wenigstens ihre Festigkeit eingebüßt. Der Materialismus ist wohl 

 am gründlichsten überwunden ; den subjektiven Idealisten hat die 

 Materie sich in eine bloße Erscheinung fürs Bewußtsein aufgelöst, 

 während die übrigen in ihr ein Produkt von Kräften, ein Gleich- 

 gewicht von Energien, eine Kundgebung des Weltwillens, kurz 

 eine Manifestation immaterieller Prinzipien sehen. Ob die Zentral- 

 kräfte und die Gesetze der Mechanik allein ausreichen, um, außer 

 der unorganischen Natur, auch die organische zu erklären, das 

 wird selbst von den geistreichsten Vertretern der Mechanik be- 

 zweifelt. Nicht daß die mechanistische Weltanschauung Grenzen 

 hat, sondern nur, wo sie liegen, ist heute noch fraglich. Wer 

 jetzt noch alle Welträtsel mechanisch zu lösen verspricht, impo- 

 niert wenigstens den naturwissenschaftlichen Fachgenossen da- 

 mit nicht mehr. Der Darwinismus, soweit er eine mechanische 

 Erklärung aus zufälligen Ursachen zu bieten behauptet, ist stark 

 im Rückgange und wird fast nur noch aus Angst vor dem Vitalis- 

 mus von einem Teil der Naturforscher krampfhaft festgehalten. 

 Daß die teleologische Betrachtungsweise nicht minder wissen- 

 schaftlich ist, als die kausale, und daß beide einander zu er- 

 gänzen haben, ist eine Einsicht, die sich in immer weiteren Kreisen 

 der Biologen Bahn bricht. Die Furcht ist geschwunden, durch 

 Einräumung teleologischer Beziehungen in eine indeterministische 

 Freiheit hineinzugeraten und den Boden fester Gesetze unter den 

 Füßen zu verlieren. Selbst diejenigen, die heute noch Anhänger 

 einer Willensfreiheit sind, suchen solche doch höchstens noch im 

 ethischen Gebiete des menschlichen Geisteslebens, aber nicht bei 

 den Tieren und Pflanzen, bei denen uns alle biologischen Pro- 

 bleme, ganz wie beim Menschen, entgegentreten. Die psycho- 

 physische oder allotrope Kausalität, an der früher nur wenige 

 zweifelten, die aber eine Zeitlang durch den psychophysischen 

 Parallelismus zurückgedrängt war, ist gegenwärtig gegen diesen 

 wieder im siegreichen Vordringen, i) Die Metaphysik, die sich 

 lächerlich gemacht hatte, solange sie apodiktisch gewisse Erkennt- 



^) Vergl. L. Busse, „Geist und Körper, Seele und Leib", Leipzig 1903, 

 worin die ganze einschlägige Literatur verarbeitet ist. 



