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nis zu bieten beanspruchte, ist in ein neues Stadium getreten, 

 seitdem sie sich mit Hypothesen und bloß wahrscheinHchen In- 

 duktionen begnügt. Die Naturwissenschaften, namentUch die 

 biologischen, sind von ihrer Selbstüberschätzung schon sehr zu- 

 rückgekommen und sehen ein, daß auch sie, gleich der Meta- 

 physik, nur hypothetische Erklärungen von mehr oder minder 

 Wahrscheinlichkeit geben können und daß sie methodologisch 

 mit der Philosophie auf gleichem Boden stehen. Die Skepsis 

 und Bescheidenheit ist um die Wende des Jahrhunderts auch hier 

 an Stelle eines früheren Überschwangs getreten, genau wie um 

 die Mitte des IQ. Jahrhunderts in der Philosophie. 



Dadurch ist eine Verbindung der Naturwissenschaft mit der 

 Philosophie näher gerückt. Natur ist heute wieder ein weiterer 

 Begriff geworden, als vor einem Menschenalter, wo natürliches 

 Geschehen und mechanisches Geschehen sich zu decken schienen. 

 Daß auch in der organischen Natur alles natürlich, kausal und 

 gesetzmäßig zugeht, bezweifelt niemand; wohl aber ist man be- 

 denklich geworden, ob die kausalen Zusammenhänge sich in 

 mechanischen erschöpfen, ob die Kausalität die Teleologie aus- 

 schließt und nicht vielmehr einschließt, und ob die organischen 

 Naturgesetze nichts weiter sind, als sekundäre Resultate aus dem 

 Zusammenwirken unorganischer Naturgesetze. Die Biologie fängt 

 an einzusehen, daß sie mit ihren physiko-chemischen Forschungs- 

 methoden doch nur die Außenwerke der zu erobernden Festung 

 berannt hat, aber in ihr Inneres, das Wesen des Lebens, noch gar 

 nicht eingedrungen ist. Sie beginnt zu ahnen, daß sie mit den 

 physiko-chemischen Forschungsmethoden das Wesen des Lebens 

 überhaupt nicht erreichen kann, weil es in etwas zu suchen ist, 

 was physiko-chemisch gar nicht auszudrücken ist; daß sie also 

 die Naturphilosophie mit den exakten Naturwissenschaften ver- 

 binden muß, um der Lösung ihrer Aufgabe näher zu kommen. 

 Die lange Zeit gehegte Furcht, sich mit jedem Schritt über die 

 Mechanik hinaus in ein transzendentes, dem menschlichen Er- 

 kennen unzugängliches Gebiet zu begeben, beginnt zu weichen, 

 seitdem man sich überzeugt hat, daß die gesamten Naturwissen- 

 schaften doch auch nur von einem erkenntnistheoretisch-transzen- 

 denten Gebiet handeln, von dem wir nur eine mittelbare Erfahrung 

 haben können, die durch immerhin unsichere Schlüsse vermittelt 

 ist; daß aber diese Unsicherheit in noch höherem Maße von 



