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dieser berechtigten Kritik der Verirrungen des Vitalismus diesen 

 selbst in seinem Grundprinzip getroffen zu haben glaubte. Er 

 braucht sich nur so auszugestalten, daß er diese drei Irrwege 

 vermeidet, dann bildet er eine naturphilosophische Hypothese, 

 an deren Kritik die Naturwissenschaften sich bisher auch nicht 

 einmal versucht haben. 



Das Lebensprinzip muß danach immateriell, unbewußt und 

 supraindividuell sein. Als immaterielles Prinzip kann es weder 

 ein Stoff, noch eine materielle energetische, mechanische Kraft, 

 noch ein ausdehnungsloser, im Leibe herumspazierender Punkt 

 (Zentralmonade, Herbartsches Reale) sein, sondern muß ein dyna- 

 misches Prinzip sein, das an keine Materie gebunden ist, 

 keine Arbeit leistet, nicht von einem bestimmten Punkte (Kraft- 

 zentrum) aus wirkt, den energetischen und mechanischen Ge- 

 setzen für sein Teil nicht unterworfen ist, aber die energetischen 

 Gesetze im Organismus respektiert und sich den mechanischen 

 Gesetzen der Atome des Leibes überlagert. Es muß drehend, 

 scherend und deformierend auf die kleinsten Teilchen des Organis- 

 mus wirken können, um die Transformationen des Energiestroms 

 leiten und lenken, und kleinste Teile des konstanten Energie- 

 quantums aus einer Raumachse in eine andere überführen zu 

 können. Das dynamische Moment ist aber auch nicht zu ent- 

 behren im Lebensprinzip und nicht etwa durch den Begriff eines 

 bloßen Gesetzes zu ersetzen. Das Gesetz ist nichts Selbständiges, 

 sondern nur eine ideelle Abstraktion von der konstanten Wir- 

 kungsweise der Kräfte. Ein Gesetz ohne dynamisches Prinzip 

 stände bloß in menschlichen Köpfen und ermangelte jeder Tendenz, 

 sich zu realisieren, jeder Fähigkeit, sich den materiellen Kräften 

 aufzuerlegen, jeder Macht, sich gegen die niederen Gesetze der 

 unorganischen, materiellen Kräfte durchzusetzen. Die Tendenz 

 und Macht des Gesetzes zur Selbstverwirklichung ist aber seine 

 Kraft, und weiter liegt überhaupt nichts in dem Kraftbegriff. Des- 

 halb muß der Eigengesetzlichkeit der Lebensvorgänge auch etwas 

 Dynamisches korrespondieren. 



Das Lebensprinzip muß zweitens unbewußt und unper- 

 sönlich sein, nicht ein zweites Ich im Menschen neben dem 

 ersten, als das jeder sich kennt. Wer nur den bewußt-psychischen 

 Phänomenen die Bezeichnung psychisch vorbehält, der wird den 

 psychischen Charakter des Lebensprinzips leugnen müssen und 



