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Betätigung beziehen, aber nicht selbst und an sich individuell 

 sein. Das Maß, in welchem es sich auf einen Gegenstand be- 

 zieht, richtet sich aber ganz nach dem Gegenstande; seine Betäti- 

 gung in bezug auf den Gegenstand wächst und schwindet mit 

 diesem, teilt sich mit ihm und verschmilzt, wo mehrere Gegen- 

 stände verschmelzen. Wie sich kein Stück unorganischer Materie 

 und keine Atomkraft das Gesetz ihres Wirkens selbst erzeugt, 

 so auch nicht das Lebensprinzip, sofern es sich auf einen be- 

 stimmten Organismus hin betätigt. Die Gesetzgebung samt der 

 ihr immanenten Teleologie ist überall eine supraindividuelle, auf 

 allen Stufen der unorganischen Natur ebensogut, wie auf denen 

 der organischen. So wenig ein Atom „Kenntnis" zu haben braucht 

 von den übrigen Atomen der Welt, von den mechanischen Ge- 

 setzen, nach denen sie sich bewegen, und von den komplizierten 

 physikalischen und chemischen Gesetzen, die aus ihnen resul- 

 tieren, ebensowenig braucht das Lebensprinzip in seiner Betäti- 

 gung auf einen bestimmten Organismus „Kenntnis" zu haben von 

 den physiko-chemischen Gesetzen, die in ihm walten, um seine 

 zweckmäßigen Anpassungen zu entfalten. Daß alle Vorgänge in 

 der Welt in gesetzlicher Harmonie zueinander stehen und verlaufen, 

 das ist Tatsache; ihre Erklärung aber überschreitet das Lebens- 

 prinzip als unbewußt-psychisches Agens und weist auf seine meta- 

 physische Wurzel zurück, die es mit den Zentralkräften gemein hat. 

 Als der positive Gewinn des letzten Jahrhunderts in bezug 

 auf das Lebensprinzip dürfte also das zu betrachten sein, daß ein 

 solches, falls es überhaupt angenommen werden soll, nur als 

 ein in seiner Betätigung psychisches, in seiner Wesenheit 

 oder Wurzel metaphysisches Prinzip gedacht werden darf, 

 das immateriell, absolut unbewußt und supraindividuell zugleich 

 ist. Man muß in ihm unterscheiden die ideelle und reelle Seite, 

 die Eigengesetzlichkeit (Autonomie) der Lebensvorgänge und die 

 Tendenz und Macht, diese höhere organische Gesetzlichkeit zu 

 verwirklichen. Man kann es ansehen als ein dynamisches Prin- 

 zip, das durch die eigenartige Gesetzlichkeit seines Wirkens von 

 anderen dynamischen Prinzipien unterschieden ist, oder als eine 

 eigene Art von Gesetzlichkeit, der das Streben und die Macht, 

 sich durchzusetzen, innewohnt, oder endlich als die unauflösliche 

 Einheit des von ihm befaßten ideellen und reellen Moments. 



E. V. Hartmann, Das Problem des Lebens. 25 



