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Erkennbarkeit dynamischer Einflüsse und natürlicher Kausalität 

 hielt. Dies ist aber ein durch nichts begründetes Vorurteil. 



Fragen wir nun, wie sich die Autonomie der Lebensvorgänge 

 zur Energetik und Mechanik verhält. Drei Fälle sind dabei als 

 überhaupt mögliche in Betracht zu ziehen: 1. Die Lebenstätigkeit 

 bewegt sich innerhalb des Rahmens der Energetik und Mechanik, 

 sei es, daß die geistige Tätigkeit als eine besondere Form der 

 Energie aufgefaßt wird, sei es, daß die Kraft der Auslösung gleich 

 Null gesetzt wird ; 2. die Autonomie des Lebens lagert sich sowohl 

 über die energetische als auch über die mechanische Gesetzhchkeit 

 über; 3. sie bewegt sich zwar innerhalb des Rahmens der Energetik, 

 lagert sich aber über die mechanische Gesetzlichkeit über. Alle 

 diese Ansichten haben ihre Vertreter gefunden. 



Die erste scheint mir deshalb nicht annehmbar, weil weder 

 bei dem Umsatz physikalischer Energie in psychische eine Ver- 

 minderung der ersteren, noch bei dem Umsatz psychischer Energie 

 in physikalische eine Vergrößerung der letzteren zu konstatieren 

 ist. Es besteht überhaupt kein Äquivalenzverhältnis zwischen bei- 

 den, was doch die unentbehrliche Voraussetzung für die Umwande- 

 lung der Energie und für die Subsumtion verschiedener Erschei- 

 nungen unter den gemeinsamen Energiebegriff ist. Die Annahme 

 von Cournot, Bpussinesq und de Saint Venant, daß bei labilem 

 Gleichgewicht eine Auslösung mit Nullkraft erfolgen könne und 

 daß diese Tatsache ihren mathematischen Ausdruck in den be- 

 reits Poisson bekannten mehrdeutigen, sich gabelnden Integralen 

 finde, beruht auf der unzulässigen Verwechselung eines Kraft- 

 differentials mit Nullkraft. In der Wirklichkeit gibt es eben kein 

 absolut labiles Gleichgewicht, das physikalisch unmöglich ist; es 

 gibt nur mehr oder weniger labile Gleichgewichtszustände, die 

 zugleich ein gewisses, wenn auch noch so kleines Maß von Sta- 

 bilität haben. Um ihr Gleichgewicht aufzuheben und in Bewegung 

 zu verwandeln, dazu bedarf es immer einer gewissen Kraft, deren 

 Größe nicht unter einem für jeden Fall durch die Umstände be- 

 stimmten Schwellenwerte bleiben darf. 



Die zweite Ansicht, wonach die Lebensautonomie sich nicht 

 nur über die mechanische, sondern auch über die energetische 

 Gesetzlichkeit überlagert, also sich nicht einmal innerhalb des 

 Rahmens der energetischen Hauptsätze hält, scheint mir deshalb 

 nicht gerechtfertigt, weil nicht nur die Erfahrung bisher keine 



