XV. Die psychophysische Kausalität. 



Wenn der Vitalismus möglich sein soll, so muß vor allem 

 eine psychophysische Kausalität möglich sein, d. h. das psychische 

 Agens in einem Organismus muß von gewissen Bewegungen be- 

 einflußt werden können und nach Maßgabe der so erhaltenen 

 Eindrücke auf den Organismus reagieren können. Hätte der psy- 

 chophysische Parallelismus recht, so wäre der Vitahsmus ebenso 

 unmöglich, als wenn dem Materialismus oder der rein mecha- 

 nistischen Weltanschauung das letzte Wort gebührte. Deshalb 

 ist die Widerlegung der Einwände unerläßlich, die gegen meine 

 Auffassung der psychophysischen Kausalität i) erhoben wor- 

 den sind. 



Königs Aufsatz: „Warum ist die Annahme der psychophy- 

 sischen Kausalität zu verwerfen?" in Bd. IIQ der „Zeitschrift 

 für Philosophie und philosophische Kritik*' stellt einen Vermitte- 

 lungsversuch dar zwischen den extremen Standpunkten des psy- 

 chophysischen Parallelismus und der bisher üblichen Auffassung 

 der Wechselwirkung zwischen Leib und Seele, aber einen Ver- 

 mittelungsversuch, der sich dem Standpunkt des psychophysischen 

 Parallelismus näher zu halten sucht als der meinige. Jedenfalls 

 ist die Kluft zwischen unsern beiden Vermittelungsversuchen er- 

 heblich kleiner als die zwischen den extremen Standpunkten, und 

 deshalb erscheint ein Verständigungsversuch zwischen den beiden 

 ersteren nicht so aussichtslos wie ein solcher zwischen den beiden 

 letzteren. 



Nach König steht der metaphysische Parallelismus auf sehr 

 schwachen Füßen und stellt in keiner seiner Gestalten eine halt- 

 bare Theorie dar (S. 23, 27). Der materialistische Subordinations- 



^) Vergl. meine „Kategorienlehre" S. 401 — 416 und „Die moderne Psy- 

 chologie" Kap. VIII, „Der psychophysische Parallelismus", S. 317—422. 



