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geistiges Individuum auf der Stufenleiter der Individuation so hoch 

 steht, um nicht neben der Innenseite seines bewußten Geistes- 

 lebens auch eine Außenseite unbewußten dynamischen Wirkens 

 an sich zu haben, dieser ergänzende Gedanke will in unserer 

 Zeit immer noch nicht rechten Eingang finden. 



Die moderne Psychologie hat immer deutlicher dargetan, daß 

 das Begehren oder Wollen kein Element des Bewußtseins neben 

 Gefühl und Empfindung ist, sondern daß derjenige Bewußtseins- 

 inhalt, der uns das Begehren oder Wollen repräsentiert, nur ein 

 bestimmter Komplex von Gefühlen, Vorstellungen und Empfin- 

 dungen ist.i) Das Begehren oder Wollen als Tätigkeit ist ent- 

 weder ein falscher Schein oder eine unbewußte, durch jene Be- 

 wußtseinsphänomene nur repräsentierte Funktion der Seele. Das 

 Begehren oder Wollen als unbewußte Funktion der Seele unter- 

 scheidet sich von den unbewußten dynamischen Funktionen der 

 Naturkräfte nur noch durch das Gesetz, dem es unterstellt ist, 

 aber nicht mehr durch einen angebbaren Unterschied in dem 

 dynamischen Prinzip, das dieses Gesetz im Einzelfall reahsiert. 



Daß ich unbewußte psychische Agentien unter den Begriff 

 der Naturkräfte befasse, enthält demnach eigentlich gar keine Er- 

 weiterung des Naturbegriffs. Denn die materiierenden Zentral- 

 kräfte sind ebensogut unbevnißt psychische Agentien wie die 

 nichtmateriierenden Kräfte ohne Potential, weil sie nur die thelisch- 

 dynamische Außenseite der jetzt vielfach zugestandenen bewußt- 

 psychischen Innerlichkeit der Individuen niedrigster Ordnung sind. 

 Das Verhältnis der Innenseite zur Außenseite ist bei beiden Kraft- 

 arten ganz dasselbe und ebenso die Kausalität, mit der sie unter 

 sich und aufeinander wirken; verschieden ist bei beiden nur das 

 Gesetz, nach welchem sie unter sich und aufeinander wirken. 

 Nicht, daß die Zentralkräfte unbewußt-psychische Kräfte seien, 

 oder daß unbewußt-psychische Funktionen als Kräfte wirken 

 können, steht mit den herrschenden naturwissenschaftlichen An- 

 schauungen im Gegensatz (129), sondern nur, daß es außer den 

 unbewußten Zentralkräften noch unbewußte Kräfte ohne Poten- 

 tial geben solle, die in der organischen Natur zu den ersteren 

 hinzukommen. Wären solche zugestanden, so hätte die Natur- 



») Vergl. meine „Moderne Psychologie" S. 231—232, 236, 241—242, 

 249, 256, 426, 432, 440. 



