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Wissenschaft kein Interesse mehr daran, ihren unbewußt-psychi- 

 schen Charakter zu bekämpfen, ebensowenig wie sie ein Interesse 

 daran hat, den unbewußt-psychischen Charakter der materiierenden 

 Zentralkräfte zu bekämpfen. 



Nicht zu den herrschenden naturwissenschaftlichen, sondern 

 zu den herrschenden philosophischen Ansichten steht es im 

 Gegensatz, daß ich den Seelen der höheren Individuen ebenso 

 wie denen der niederen eine Außenseite unbewußten thelisch- 

 dynamischen Wirkens zuschreibe. Es steht nicht zu erwarten, 

 daß dieser Gegensatz sich rasch mildern sollte, und so lange dies 

 nicht der Fall ist, wird man von philosophischer Seite meine 

 Auffassung der psychophysischen Kausalität mit Mißtrauen und 

 Widerstreben betrachten und die Lösung des Problems ablehnen, 

 die ich biete. Daß auf dieser Grundlage eine Lösung des Gegen- 

 satzes von Natur und Geist und des Verknüpfungsproblems beider 

 möglich ist, sollte doch immerhin einen Anstoß dazu geben, die 

 Entwickelungsgeschichte des Begriffes des Unbewußten in der 

 Metaphysik und Psychologie i) nachzuprüfen, was bisher versäumt 

 ist. Falls das Unbewußte überhaupt und auch auf anderen Ge- 

 bieten sich als eine unbedenkliche, brauchbare oder gar unent- 

 behrhche^) Hypothese erweisen sollte, würde auch ihre Verwer- 

 tung für das Problem der psychophysischen Kausalität in philoso- 

 phisch unbefangene Erwägung zu ziehen sein. Wie sich aber auch 

 der Ausfall einer solchen Nachprüfung gestalten möge, so viel 

 glaube ich gezeigt zu haben, daß die Gründe nicht stichhaltig 

 sind, aus welchen König die Unannehmbarkeit meiner Hypothese 

 abzuleiten sucht. 



2. Die allotrope Kausalität zwischen bewußt und 

 unbewußt Psychischem. 



Nachdem wir so gesehen haben, wie das Aufeinanderwirken 

 der dynamischen unbewußten Außenseiten verschiedener Kräfte 



*) Vergl. in meiner Geschichte der Metaphysik, Bd. II und in „Die 

 moderne Psychologie" die im Sachregister unter „Unbewußtes" angeführten 

 Stellen und meine Aufsätze „Zum Begriff des Unbewußten" und „Zum Be- 

 griff der unbewußten Vorstellung". (Arch. f. syst. Phil., Bd. VI, Heft 3 und 

 Phil. Monatshefte, Bd. 28, Heft 1 und 2.) 



") Vergl. z. B. meinen Nachweis, daß Wundts System trotz der besten 

 Intentionen in jedem Punkte daran scheitert, daß es die Hypothese unbe- 

 E. V. Hartmann, Das Problem des Lebens. 28 



