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(materiierender und nichtmateriierender) begreiflich ist, gehen wir 

 zu dem Aufeinanderwirken der unbewußten Außenseite und be- 

 wußten Innenseite innerhalb derselben Kraft, gleichviel welcher 

 Art, über, die man auch als die natürliche oder physische und 

 als die geistige (genauer bewußtgeistige) Seite des Individuums 

 bezeichnen kann. 



Wenn man die nichtmateriierenden Kräfte vorzugsweise 

 psychische Kräfte nennt, so geschieht das nur, weil sie auf höherer 

 Individualitätsstufe stehen und weil man an den materiierenden 

 Kräften allzulange den psychischen Charakter ganz verkannt hat; 

 in der isotropen psychophysischen Kausalität wirkt tatsächlich un- 

 bewußt Psychisches auf unbewußt Psychisches, nur daß das eine 

 von beiden nicht den Schein einer materiellen Raumerfüllung be- 

 wirkt und darum im Gegensatz zum organisch Physischen ge- 

 stellt und Psychisches im engeren Sinne genannt wird. Die 

 allotrope Kausalität zeigt dagegen nur das Aufeinanderwirken der 

 unbewußten dynamischen Außenseite und der bewußten sensiblen 

 Innenseite an ein und derselben Individualfunktion. Wenn sie 

 sich an einer materiierenden Zentralkraft vollzieht, so ist sie in 

 dem Sinne psychophysische Kausalität, daß das Psychische an 

 ihr in seiner weiteren, das Physische aber in seiner engeren 

 Bedeutung als unorganisch Physisches oder Materielles verstanden 

 wird. Wenn sie sich dagegen an einer nichtmateriierenden Kraft 

 vollzieht, so ist sie psychophysische Kausalität in dem Sinne, 

 daß das Psychische an ihr in seiner engeren Bedeutung als 

 Psychisches höherer Individualitätsstufe, das Physische an ihr 

 aber in seiner weiteren Bedeutung als dynamische Außenseite 

 jeder Art von Kräften verstanden wird. 



Nicht bloß bei den materiierenden Naturkräften, wie König 

 meint (126, 127, 128), sondern auch bei den nichtmateriierenden 

 steht meine Auffassung der allotropen psychophysischen Kausa- 

 lität dem psychophysischen Parallelismus in gewisser Hinsicht 

 näher als der gewöhnlichen Ansicht über die Wechselwirkung 

 zwischen Seele und Leib. Denn der Vorgang, den ich allotrope 

 Kausalität nenne, ist ebenso wie die psychophysische Parallelität 

 schlechthin intra individuell; die Wechselwirkung zwischen der 



wußter Seelentätigkeit vermeiden will, in meinem Aufsatz: „Wundts Weltan- 

 schauung". (Die Gegenwart, 1901, No. 27 und 28.) 



