— 438 — 



wohl durch seine Stellung in seiner eigenen Reihe als auch durch 

 seine Beziehung zu der anderen Reihe eindeutig determiniert sein 

 soll. Diese Schwierigkeit ist schlechterdings unlöslich, wenn die 

 allotrope und isotrope Verknüpfungsweise verschiedene Kategorien 

 und nicht bloß verschiedene Arten der Kausalität sind, die inein- 

 andergreifen und sich zu der vollen und ganzen Kausalität des 

 Weltprozesses miteinander verflechten. Der nicht kausalen, kon- 

 stanten Verknüpfungsweise läßt sich kaum eine andere Deutung 

 geben als die einer mathematisch-funktionellen Abhängigkeit; 

 zwischen dieser und der Kausalität ist aber der künstlich konstru- 

 ierte Unterschied doch wieder nicht aufrecht zu erhalten. Sobald 

 man nämUch den Begriff der ersteren näher ausgestaltet, so daß 

 er dem empirischen Tatbestande genugtut, deckt er sich mit dem 

 Begriff der Kausalität vollständig und ohne Rest.i) 



König erkennt an, daß die bewußtgeistige und die mate- 

 rielle Welt nicht auseinandergerissen werden dürfen in zwei zu- 

 sammenhanglos nebeneinanderherlaufende Stücke des Weltpro- 

 zesses, weil die Erfahrung die Abhängigkeit der Sinneswahrneh- 

 mung von der Außenwelt und diejenige der Veränderungen in 

 dieser von unserer Willenstätigkeit lehrt, und weil ohne solche 

 gegenseitige Abhängigkeit die Wechselwirkung der Geister durch 

 Erziehung und Unterricht, kurz die Qeistesgeschichte der Mensch- 

 heit unmöglich wäre (31—32). Wenn es nun nicht zu widerlegen 

 ist, daß einerseits eine parallelistische Abhängigkeit beider Reihen 

 neben der kausalen in einer jeden der beiden Reihen zu unlösbaren 

 Kollisionen oder unannehmbaren Hilfshypothesen (prästabilierter 

 Harmonie) führt, und daß andererseits die genauere begriffliche 

 Durchbildung der parallelistischen Abhängigkeit als einer mathe- 

 matisch funktionellen die Aufzeigung ihrer Unterschiedsmerkmale 

 von der kausalen Abhängigkeit unmöglich macht, so genügt das 

 obige Zugeständnis, um die Unentbehrlichkeit einer Kausalität 

 der Geister untereinander vermittelst psychophysischer und physio- 

 psychischer Kausalität zu beweisen. 



König hält es für unzulässig, daß ich den Einfluß des be- 

 wußten Motivs auf die unbewußte dynamische Betätigung der 

 Seelenkraft (oder des Willens) unter den Begriff der „Auslösung" 

 subsumiere, weil die auslösende Ursache stets derselben Sphäre 



') Vergl. meine „Mod. Psychologie", S. 342—343, 362, 374, 378, 439. 



