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wie die ausgelösten Kraftäußerungen angehören müsse und diese 

 Bedingung hier nicht erfüllt sei (132). Nun ist es ohne Zweifel 

 richtig, daß der Begriff der Auslösung sich in der Mechanik ent- 

 wickelt hat, wo die auslösende Ursache und die ausgelösten Wir- 

 kungen beide der mechanischen Energie angehören. Von der 

 Energetik ist dann der Begriff der Auslösung erweitert worden, 

 so daß die auslösende Ursache und die ausgelösten Wirkungen 

 verschiedenen Energiearten angehören können, deren gemeinsame 

 Zurückführbarkeit auf Molekularmechanik wenigstens von den 

 Vertretern der qualitativen Energetik bestritten wird. Immerhin 

 gehören auch hier noch beide der objektiv realen Sphäre und 

 zwar ihrem unorganischen Gebiete an, und die Physik hat ihrer- 

 seits keinen Grund, den Begriff der Auslösung in einem weiteren 

 Sinne zu verstehen. Sie hat aber ebensowenig ein Recht, anderen 

 Zweigen der Wissenschaft eine solche Erweiterung des Begriffes 

 zu verwehren, wenn diese sich durch die Tatsachen zu einer 

 solchen gedrängt fühlen. 



Etymologisch enthält das Wort Auslösung nichts, was auf 

 Königs Forderung hinwiese, daß die auslösende Ursache und die 

 ausgelöste Wirkung derselben Sphäre angehören müssen. König 

 gelangt zu seiner Forderung offenbar nur dadurch, daß die Aus- 

 lösung nur auf kausale Vorgänge angewandt werden kann, aber 

 nicht auf solche, denen der kausale Charakter abgesprochen wird, 

 wie dies von König bei der „neuen Kategorie" der psychophysi- 

 schen Parallelität geschieht. Sobald aber die konstante Verknüp- 

 fung beider Reihen unter den Begriff der Kausalität fällt, wird auch 

 die Anwendung des Auslösungsbegriffes auf diese allotrope Kau- 

 salität zulässig. Nicht einmal so viel könnte man aus dem Begriff 

 der Auslösung entnehmen, daß die auslösende Ursache und die 

 ausgelöste Wirkung irgend etwas gemein haben müßten, wenn 

 nicht die Auslösung eine Art der Kausalität wäre und der Begriff 

 der Kausalität etwas forderte, das der Ursache und Wirkung ge- 

 mein wäre, ebenso wie er etwas fordert, was in beiden ver- 

 schieden ist. Diese Forderung ist aber auch erfüllt. Gemein 

 haben Ursache und Wirkung bei der allotropen Kausalität die 

 Intensität, hier der Empfindung, dort der Kraftäußerung; ver- 

 schieden ist an ihnen die subjektiv ideale und die objektiv reale 

 Sphäre, in der die Intensität sich entfaltet, und demgemäß auch 

 die Kraftstärke und der Empfindungsgrad (oder die Lebhaftig- 



