1. Allgemeine Einleitung. 295 



darboten um sich die ganze damals existierende Mathe 

 matik anzueignen, geniigte jedoch noch nicht. Wir haben 

 ja gesehen, dass die griechische Wissenschaft lange ein 

 toter Schatz fur die Griechen selbst gewesen war, und 

 dass die Romer, die dieselbe Gelegenheit gehabt batten 

 wie jetzt die Araber um der griechischen Mathematik teil- 

 haftig zu werden, und zwar zu einer Zeit, wo diese nur 

 noch wenig von ihrer urspriinglichen Frische veiioren 

 hatte, nicht verstanden batten diese Gelegenheit zu be- 

 nutzen. Vielleicht war die eigentiimliche romische Kultur 

 trotz ihrer Begrenzung zu bedeutend, als dass die Romer 

 mit Bezug auf die schwierigeren Teilen der griechischen 

 Wissenschaft, namentlich auf die Mathematik, so taug- 

 liche Schiiler werden konnten, wie es einerseits die Volker 

 der Volkerwanderung mit Bezug auf die Kultur wurden, 

 die sie durch die Romer empfangen konnten, und wie 

 sich andererseits nun ein in der Kultur so neues Volk 

 wie die Araber gegeniiber den Resten der griechischen 

 Kultur zeigte. 



Nicht alle arabischen Herrscher zeigten sich gegen 

 die Wissenschaft so feindlich wie C 0rnar, der zweite 

 Naohfolger des Propheten, es war, selbst wenn auch die 

 wesentlichste Zerstorung der Bibliothek in Alexandria vor 

 seiner und der Araber Zeit stattgefunden hat. Im Gegen- 

 teil entstanden zu verschiedenen Zeiten und an verschie- 

 denen Orten Reihen von Fiirsten, die eiiie Ehre darin 

 setzten die Wissenschaft zu fordern, und eben dadurch 

 glaubten ihr eigenes Ansehen zu vermehren. Von diesen 

 soil bier nur die Reihe von Kalifen, die Abb a si den, 

 namlich Almansur, Harun Arraschid und Almamun 

 (754833) genannt werden, die nach Omars Geschlecht 

 folgten und 762 Bagdad griindeten und zu ihrem Sitz 

 erhoben. Unter diesen wurden namentlich die Elemente 

 des Euklid und der Almagest des Ptolemaus ins 



