478 CCGITATA ET VISA. 



de philosophia naturali non adrnodum sollicitum 

 fuisse reperiet, nisi quatenus ad philosophi nomen 

 et celebritatem tuendam, vel ad majestatem quan- 

 dam moralibus et civilibus doctrinis addendam et as- 

 pergendam sufficeret. Eundem naturam non minus 

 theologia, quam Aristotelem dialectica inficere : et, 

 si verum dicendum est, tarn prope ad poetae, quam 

 ille ad sophistae partes accedere. Atque horum 

 placita ex ipsis fontibus haurire licere, cum opera 

 eorum exstent. Reliquorum vero, Pythagorae, Em- 

 pedoclis, Heracliti, Anaxagorae, Democriti, Parme- 

 nidis, Xenophanis, et aliorum, diversam rationem 

 esse, quod illorum opiniones per internuntios quos- 

 dam, et famas, et fragmenta solummodo habeamus ; 

 atque idcirco majore inquisitione, ac majore etiam 

 judicii integritate (quae sortis iniquitatem levet) 

 opus esse. Sed tamen cum summa diligentia ac 

 cura, omnem de illis opinionibus auram captasse ; 

 ut quidquid de illis, vel dum ab Aristotele confu- 

 tantur, vel dum a Platone vel Cicerone citantur, 

 vel in Plutarchi fascicule, vel in Laertii vitis, vel in 

 Lucretii poemate, vel alicubi in quavis alia sparsa 

 memoria et mentione inveniri possit, evolvisse, et 

 cum fide et judicio librato examinasse. Ac primo 

 sane dubiurn non esse, quin si opiniones eorum in 

 propriis exstarent operibus, majorem firmitudinem 

 habiturae fuissent, cum theoriarum vires in apta et 

 se mutuo sustinente partium harmonia, et quadam 

 in orbem demonstratione consistant, ideoque per 

 partes traditae infirmaa sint : quare non contemptim 

 de illis judicium fecisse. Reperisse etiam, inter pla- 



