COG1TATA ET VISA. 479 



cita tarn varia, baud pauca in observatione naturae, 

 et causarum assignatione non indiligenter notata; 

 alios autem in aliis (ut fere fieri solet) feliciores fu- 

 isse. Tantummodo Pythagorae inventa et placita 

 (licet numeri ejus quiddam physicum innuant) talia 

 majore ex parte fuisse, quae ad ordinem potius quen- 

 dam religiosorum fundandum, quam ad scholam in 

 philosophia aperiendam pertinerent ; quod et eventus 

 comprobavit. Nam eandem disciplinary, plus in 

 haeresi Manicbaeorum, et superstitione Mahumeti, 

 quam apud philosophos valuisse. Reliquos vero 

 pbysicos certe fuisse ; atque ex iis nonnullos, qui 

 Aristotele longe et altius et acutius in naturam pe- 

 netraverint. Atque ilium scilicet Ottomanorum more 

 in fratribus trucidandis occupatum fuisse ; quod et 

 ei ex voto successit. Verum et de Aristotele, et de 

 reliquis istis Graecis non dissimile judicium fecit ; esse 

 nimirum hujusmodi placita ac theorias, veluti diversa 

 diversarum fabularum in theatro argumenta, in 

 quandam verisimilitudinem, alia elegantius, alia ne- 

 gligentius, aut crassius conficta ; atque babere quod 

 fabularum proprium est, ut veris narrationibus con- 

 cinniora et commodiora videantur. Neque in istis 

 tantum exbibitis et publicatis theoriis, humani in- 

 genii peregrinationes et error esse sistere aut finiri 

 potuisse. Nisi enim mores hominum, et affectus, et 

 rerum civilium inclinations, hujusmodi novitatibus 

 (etiam in contemplativis) adversae et infensae exsti- 

 tissent, dubium minime esse, quin et alias multse 

 in naturali philosophia sectas introductae fuissent. 

 Quemadmodum enim in astronomicis, et iis quibus 



