COGITATA ET VISA. 485 



devovenda esse, vel popularibus studiis permittenda, 

 dum veri scientiarum filii alio cursum dirigant. 



Cogitavit et illud ; etiam de demonstrationum 

 modis videndum: demonstrationes enim potentia 

 quadam philosophiam esse : atque prout illae aut 

 rectae aut pravae sint, hide doctrinas perfectas aut 

 imperfectas sequi, probabile esse. Comperit autem, 

 demonstrationes, quae in usu sunt, nee plenas, nee 

 fidas esse. Neque tamen sensibus derogandum, 

 quod quidam fecerunt. Sensuum enim errores in 

 singulis ad summam scientiarum non multum facere, 

 quin et ab intellectu fidelius informato corrigi posse. 

 Sed intellectum ipsum natura sola fretum, sine arte 

 et disciplina, rebus imparem et minorem, sine cuno 

 tatione pronuntiandum. Neque enim aut ita ca- 

 pacem esse, ut omnigenam particularium supellec- 

 tilem ad informationem necessariam recipiat et 

 disponat, neque ita vacuum et purum, ut rerum 

 imagines veras et nativas, absque phantasia ut tinc- 

 tura, admittat. Quin certissimum esse, turn gene- 

 raliter mentem humanam instar speculi inaequalis 

 esse, quae rerum radios secundum propriae sectionis 

 angulos, et non superficie plana suscipiat et 

 reflectat : turn etiam cuique ex educatione, studiis, 

 et natura sua vim quandam seductoriam, et quasi 

 dasmonem familiarem adesse, qui mentem variis et 

 vanis spectris ludat et turbet. Neque propterea 

 ad opinionem acatalepsiae deveniendum. Cuilibet 

 enim manifestum esse, nulla manus constantia, nee 

 oculorum judicio maxime exquisite, lineam rectam, 

 vel circulum perfectum describi posse. Attamen 



