COGITATA ET VISA. 499 



observavit, atque eorum successu, prsesertim ad phi- 

 losophiam comparato. Artes enim mechanicas, ut 

 aura cnjusdam vitalis participes, quotidie crescere et 

 perfici ; philosophiam vero statuae more adorari et 

 celebrari, nee moveri. Atque illas in primis aucto- 

 ribus rudes et fere informes ac onerosas se ostendere : 

 postea novas vires et commoditates adipisci. Hanc 

 autem in primo quoque auctore maxime vigere, ac 

 deinceps declinare. Neque aliam hujus contrarii suc- 

 cessus causam veriorem esse, quam quod in mecha- 

 nicis multorum ingenia in unum coeunt ; in philo- 

 sopliia autem singulorum ingenia ab uno quopiam 

 destruuntur. Nam postquam dedititii facti sunt, 

 amplitudinem non addere, sed in uno ornando aut 

 stipando servili officio occupari. Quare omnem 

 philosophiam ab experientia? radicibus, ex quibus 

 primum pullulavit, et incrementum cepif, avulsam, 

 rem mortuam esse. Atque hac cogitatione arrectus, 

 etiam illud notavit ; facultates artium et scientia- 

 rum aut empiricas, aut rationales sive philosophicas, 

 omnium consensu esse: has autem se non bene ad- 

 huc commissas et copulatas videre. Empiricos enim 

 formiese mure congerere tantum et uti, rationales 

 autem aranearum more telas ex se conficere. Apis 

 vero rationem mediam esse, quas materiarn ex floribus 

 tarn horti quam agri eliciat, sed earn etium propria 

 facultate vertat et digerat. Neque absimile verae 

 philosophiae opificium esse ; quaa ex historia naturali 

 et mechanicis experimentis praBbitam materiam, non 

 in memoria integram, sed in intellectu mutatam et 

 subactam reponit. Neque se nescire, esse ex empi- 



