2 DESCRIPTIO GLOW INTELLECTUALIS. 



quae vult. Haec vero se ita habere facile quis cernat, 

 qui simpliciter tantummodo, et pingui quadam con- 

 tempi atione intellectualium origines petat. Etenim 

 indivichiorum imagines excipiuntur a sensu, et in 

 memoria figuntur. Abeimt a u tern in memoriam 

 tanquam integrse, eodem quo occuvrunt modo. Has 

 rursus retrahit et recolit mens ; atque (quod officium 

 ejus proprium est) portiones earum componit et 

 dividit. Habent enim individua singula aliquid 

 inter se commune, atque aliud rursus diversum et 

 multiplex. Ea vero compositio atque divisio vel pro 

 arbitrio mentis fit, vel prout invenitur in rebus. 

 Quod si fiat pro arbitrio mentis, atque transferuntur 

 portiones illse ad placitum, in similitudinem quan- 

 dam individui, pliantasiae opus est, qua? nulla na 

 turae, aut materia? lege et necessitate astricta, ea, 

 qua? in rerum natura minime conveniunt, conjun- 

 gere, quag vero nunquam separantur, discerpere 

 potest ; ita tamen ut intra primas illas ipsas indivi- 

 duorum portiones coerceatur. Nam eorum, qua? 

 nulla ex parte se sensui obtulerunt, non est phan- 

 tasia, ne somnium profecto. Quod si easdem indi- 

 viduorum portiones componantur et dividantur, pro 

 ipsa rerum evidentia, et prout vere in natura se pro- 

 dunt, aut saltern pro captu cujusque se prodere 

 notantur, eae partes rationis sunt : atque universa 

 hujusmodi dispensatio rationi attribuitur. Ex quo 

 liquido constat, ex tribus hisce fontibus esse tres illas 

 emanationes Historian, Poesis, et Philosophic ; neque 

 alias, aut plures esse posse. Nam sub philosophise 

 nomine complectimur omnes artes et scientias, et 



