ET DEMOCRITI PHILOSOPHIA. 101 



titia enim ejus (quae omnino haberi potest) procedit 

 per exclusiones et negativas. Probatio autem per 

 exclusionem facta, quaedam ignoratio est, et tan- 

 quam nox, quoad id quod includitur ; quare praeclare 

 Democritus atomos sive semina, atque eorum vir- 

 tutem, nullius rei similia, qua? sub sensum cadere 

 posset, asseruit ; sed ea prorsus caeca et clandestina 

 natura insignit. Itaque de ipsis pronuntiavit : 



Neque sunt igni simulata, neque ulli 

 Prssterea rei quae corpora mittere possit 

 Sensibus, et nostros adjectu tangere tactus : 



Et rursns de virtute eorum : 



At primordia gignundis in rebus oportet 

 Naturam clandestinam csecamque adhibere, 

 Emineat ne quid, quod contra pugnet et obstet. 



Itaque atomi neque ignis scintillis, neque aqua3 

 guttis, neque aurae bullis, neque pulveris granis, 

 neque spiritus aut aetheris minutiis, similes sunt. 

 Neque vis et forma eorum aut grave quiddam est 

 aut leve, aut calidum aut frigidum, aut densum aut 

 rarum, aut durum aut molle, qualia in corporibus 

 grandioribus inveniuntur ; cum istaa virtutes, et re- 

 liquae id genus composites sint et conflatae. Neque 

 similiter motus naturalis atomi, aut motus ille est 

 descensus, qui apppellatur naturalis, aut motus illi 

 oppositus plagas, aut motus expansionis et con- 

 tractionis, aut motus impulsionis et nexus, aut motus 

 rotationis ccelestium, aut quispiam ex aliis motibus 

 grandiorum, simpliciter. Atque nihilominus et in 



