ET DEMOCRITI PHILOSOPHIA, 107 



non satisfieret, sed ex suis propriis penderent ilia 

 principiis. Sed haec tria nullo modo discerpenda, 

 sed tantummodo distinguenda ; atque asserenda 

 materia (qualiscunque ea sit) ita ornata, et appa- 

 rata, et formata, ut omnis virtus, essentia, actio, at 

 que motus naturalis ejus consecutio et emanatio esse 

 possit. Neque propterea metuendum, ne res torpe- 

 ant, aut varietas ista, quam cernimus, explicari non 

 possit, ut postea docebimus. Atque quod materia 

 prima forma nonnulla sit, demonstratur a parabola 

 in hoc, quod Cupidinis est persona quondam. Ita 

 tamen ut materia ex toto, sive massa materiae, quon 

 dam informis fuerit : Chaos enim informe, Cupido 

 persona quaedam. Atque haec cum sacris literis op- 

 time conveniunt. Neque enim scriptum est quod 

 Deus hylen in principio creavit, sed caalum et terram. 

 Subjungitur etiam descriptio nonnulla status re- 

 rum, qualis fuerit ante opera dierum 3 in qua distincta 

 mentio fit terrae et aquae, quae sunt nomina formarum ; 

 sed tamen quod massa secundum totum erat infor 

 mis. Verum introducitur in parabolam Cupido ita 

 personatus, ut sit tamen nudus. Itaque post illos, 

 qui material!) ponunt abstractam, proxime (sed in 

 contrarium) peccant illi, qui earn ponunt non exutam. 

 Atque de hac re quaedam adspersimus in iis, quad de 

 demonstrationibus, quales in materiam primam con- 

 veniant, et de heterogenea ipsius material a nobis 

 jam dicta sunt. At hie, quern nunc ingrediemur, est 

 proprius ejus rei tractandae locus. Videndum ergo 

 ex iis, qui principia rerurn in materia formata fun- 

 daverunt, quinam sint illi, qui formam materiae 



