ET DEMOCRITI PHILOSOPHIA. 1 13 



Quamobrern basis ilia diversitatis entium, ampla, lata 

 et exporrecta, in qua tantus rerum apparatus eluces- 

 cit et obversatur, constitui videtur in natura solida et 

 consistent!. Corpora vero liquorum vis schematismi 

 organici plane deserit. Neque enim reperitur per 

 totam istam naturam visibilem, aut animal, aut 

 planta&amp;gt; in corpore mere fluido- Ergo numerosissima 

 ilia varietas a natura liquida abscinditur, et subdu- 

 citur. Manet nihilominus varietas non parva, ut in 

 tanta diversitate fusilium, aiccorum, destillatorum, 

 et hujusmodi, rnanifestum est. At in aeriis et prieu- 

 maticis corporibus arctatur multo magis varietas, et 

 obducitur promiscua quaedam rerum similitude. 

 Certe vis ilia colorum et saporum, quibus liquores 

 quandoque distinguuntur, omnino cessat ; odorum 

 vero manet, atque aliarum nonnullarum, ita tamen, 

 ut transeant, confundantur, et minus haereant ; adeo 

 ut in universum quo magis ad ignis naturam fiat ap- 

 propinquatio, tantum de varietate depereat. At 

 postquam ad ignis naturam ventum est, ejusque 

 rectificati et purioris, omne organum, omnisque 

 proprietas, omnis dissimilaritas exuitur, atque na 

 tura tanquam in vertice pyramidali in unum 

 coire videtur, atque ad terminum actionis suae pro- 

 pria3 pervenisse. Itaque incensionem sive ignescen- 

 tiam pacem nominavit, quia naturam componeret ; 

 generationem autem bellura, quia ad multiplex dedu- 

 ceret. Atque ut ista ratio (qua res a varietate ad 

 unum, et ab unitate ad varium, fluminis instar, flue- 

 rent, et refluerent) aliquo modo explicari posset ; 

 ignem ei densari et rarescere placuit, ita tamen ut 

 VOL. ll. 



